流水清音，奏仙界之钟磬；叠嶂美景，出凡尘之网罗。
风起苍穹，烈烈刚劲；气接海宇，漫漫柔和。
拨藤蔓于纤尘，茫茫云海；踏石磴于巨壑，浩浩烟波。
沧桑曾几，海田为何。细雨每至，清风时过。袅袅梵呗，悠悠法螺。
此仙名曰：峨眉。
峨眉山中有仙洞。
满洞苔钱。买断风烟。笑桃花流落晴川。石楼高处，夜夜啼猿。
细草如毡。独枕空拳。与山麋野鹿同眠。残霞未散，淡雾沈绵。
（注：出自行香子·题罗浮。为宋代诗人葛长庚所著。）
此洞名曰：罗浮。
罗浮洞中有仙人。
天地玄黄修道德，洪荒宇宙炼元神。
虎龙啸聚风云鼎，乌兔周旋卯酉晨。
五遁三除闲戏耍，移山倒海等闲论。
掌上曾安天地诀，一双草履任游巡。
五气朝元真罕事，三花聚顶自长春。
峨嵋山下声名远，得到罗浮有几人。
此仙名曰：赵公明。
话说当年，第一届洪荒盛会之时，幽冥曾将落宝金钱送于赵公明，后又因天道在其中留下的手段，故意提点赵公明未来之路。
虽然后来地道权柄得以完善，幽冥将落宝金钱中的天道之力祛除，但赵公明依旧苦思许久而不得其中要领。
如今赵公明修至准圣中期之境，对道的感悟更加深邃，隐约间已感知道了其中一些玄奥。
可冥冥之中似乎有股力量在阻止着赵公明，这股力量化作一层薄膜阻挡在两者之间，赵公明无法堪破这层薄膜，便无法得道。
今日赵公明忽然静极思动，起身离开盘坐的蒲团，走出许久不曾踏出的罗浮洞。
洞外云霞抚涧、雾霭氤氲、灵根繁茂、仙兽奔走。
赵公明举目四望，不知该往何方，索性随心而去，走到哪里，便算哪里。
想到此处，赵公明脚下升腾起一朵白云，载着赵公明飞起，顺着天穹飞向远方。
不知行了多久，赵公明来到一处人族的部落之上。
目光越过白云的边际，看着下方部落中熙熙攘攘的人群，赵公明忽然发现了一件有趣的事情。
此时人族部落中，一个身穿宽大兽皮，赤脚走在交换集市上的小女孩，引起了赵公明的注意。
宽大的兽皮如同一个袋子套在小女孩身上，看起来非常不合身。
甚至小女孩还要时刻用手掐住领口的位置，以此来保证身上的兽皮不会因领口比她的肩膀还要宽大，从身上掉落下来。
小女孩手中拿着从遥远海边捡来的灵贝，正在四处寻找愿意与她交换的人。
（注：通用货币出现之前，古人都是使用以物易物的方式换取自己想要的东西，东西的价值全凭个人喜好。
最常用于交换的物品便是贝壳这种更容易保存的物品，金、银也是通用货币的一种。）
可以小女孩手中的灵贝品相并不好，边缘还缺了一角，这使得没有人愿意与她交换。
这时赵公明降下云头，来到小女孩身边，见小女孩身上有修炼文道与武道的痕迹，便主动开口与小女孩攀谈。
“这位坤修，何以在此哭泣？”
（注：道教中称男修为乾道修士，女修为坤道修士。）
如此叫法，乃是当初太清老子创立道教后所传下来的。
至此之后，洪荒中除先天神祇那种无分性别的生灵外，其余皆以乾修、坤修互称。
小女孩听到有人的询问，顿时止住哭泣，目光看向赵公明，见对方修为比自己高，便恭敬的拱手施礼。
“见过这位上仙，不瞒上仙，我是因为手中灵贝无人换取，这才哭泣。
若是吵到上仙，还请原谅。”
小女孩手中的灵贝只是极其常见的一种普通灵贝，这灵贝生前也毫无修为，甚至都不曾修行过。
因此，小女孩手中的灵贝自然无人换取。
赵公明见小女孩刚刚哭的梨花带雨，即便现在脸上的泪痕都未曾消散，便动了恻隐之心，想要帮助对方。
“不妨事，贫道也是见你哭的可怜，这才降下云头前来询问，不过你想用这灵贝换取何物？”
听到赵公明问起交换灵贝的事情，小女孩顿时心头一喜。
“回禀上仙，只换些吃食便好。”
听到小女孩所言换取的东西，一个问号浮现在赵公明的脑海。
“你爹娘呢？族人也不管你吗？为何这般年纪便自谋生路？”
以赵公明对人族的了解来看，人族内部及其团结，互帮互助都是常有的事，对于新生的下一代更是百般呵护，宁愿自己少吃些，也绝不会饿到小孩子。
赵公明甚至见过，有的孩子父母意外去世，其他人族将成为孤儿的孩子当做自己亲生孩子来对待。
似小女孩的这种情况，赵公明也是第一次见。
而听到赵公明的话，小女孩连忙摆手，口中焦急的回道。
“爹娘去了很远的地方，族人们对我很好，从我很小的时候就一直照顾我长大，还教我识文认字、练武正心。
可我不想一直给族人们增加负担，这才来到隔壁的部落，想要依靠自己的努力换取些吃食，减轻族人们的负担。”
原来小女孩并非这个部落的原住民，是从隔壁的部落不远万里来到这里的。
事实上她也不是第一次来到这个部落，这些年她都没少来这里。
每一次这个部落的人都会在夜晚即将降临的时候，给小女孩一些吃食。
事后还会教导她应该如何选取更容易交换出去的物品，以及应该如何向别人介绍自己手中的物品。
可对于小女孩的实力来说，两个部落之间的距离还是太远。
因此，小女孩每次来到这个部落，原本部落都会有排人暗中跟随保护，确保她安全达到这里。
每次她回去的时候，这个部落也会排人暗中保护，确保她安全返回。
而这也是人族中很是常见的一种现象。