喬治安娜合上了《君主論》，看着馬車外夕陽下的風景。
“無論誰獲勝都不需要在逆境中沒有幫助自己的可疑盟友。”她喃喃低語着這句話。
在格蘭芬多和斯萊特林的爭鬥中，赫夫帕夫和拉文克勞絕大多數情況下都是保持中立的。她習慣了中立，可是所謂的中立並不是完全中立，從男級長厄尼·麥克米蘭支持哈利開始，赫夫帕夫就已經逐漸偏向了格蘭芬多，霍格沃茨之戰中留下來保護學校的，最多的除了格蘭芬多就是赫夫帕夫。
從拿波里昂尼剛纔說的故事，威尼斯這個中立國也不是完全中立的，他們也偏向了奧地利。那位巴黎市長馬塞爾也沒有選擇查理五世和英國人支持的查理二世，如果他真的接受了查理二世，會很輕易得就開門獻城了，最終他落得城裏飢餓的市民砍成碎塊，並且被查理五世宣佈叛國的結局。
現在到了她需要選陣營的時候了。
以前她可以無條件得相信阿不思，將所有思考的事情都交給他，自己負責服從命令就行了，現在她需要自己來處理。
目前人類使用的火藥是黑色的，就像黑色的沃土，而黃金則是金色的。她看着那個被她拿來做書籤的徹羅基人黃金羽飾，除了加利福尼亞以外，南卡羅萊納州密西西比河以東其實也有黃金，它是當地人在挖水渠時偶然發現的，就像門羅所說的那樣，徹羅基人在學習美國人耕種。
南北卡羅來納州以前都是印第安人的聚集地，後來他們被趕離了自己的故鄉，來到了荒蕪的美國西部。
因爲發現了金礦，原本和平共處的徹羅基人和美國人發生了激烈的爭鬥，最後徹洛基人不得不劃出了密西西比河東部的土地，保留西部土地的所有權。
隨着拿破崙將路易斯安那州賣給了美國，針對印第安人的屠殺和驅離也開始了，而這正是那個號稱要與“紅人”和平相處的傑斐遜總統任期內開始的。
美國的地理優越讓他們可以在歐洲、非洲、亞洲陷入紛爭和戰亂中發展自己，《獨立宣言》中人生而平等並不包括其他人種，甚至連法國、西班牙、意大利人也不包括在內，那麼什麼樣的人和美國人是生而平等的呢？
英國海軍既然在抓有愛爾蘭和英格蘭口音的水手充當海軍，如果淘金熱開始的大量移民開始了會變成什麼樣呢？
不是所有的未成年人都有機會長大成年的，喬治安娜想起了那些年紀輕輕就死去了的學生們就很難過，他們還沒來得及看更廣闊的天地，而這是因爲鄧布利多的計劃，要讓哈利像豬仔一樣快樂得長大，然後在適合的時候去送死。
她聽說印第安人會做魔杖，而且用的還是貓豹的毛，這種魔杖會特別擅長催眠嗎？
喬治安娜微笑着，開始構思怎麼讓謠言傳播開來。
計劃跟不上變化，現在的局勢太複雜了，她推敲不到那麼長遠。再說要是沒人信，那也不過是個很快被人遺忘的假消息罷了，雖然南卡羅萊納有金礦這件事確實是真的。
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西弗勒斯此刻站在位於聖德尼教堂的瑪麗·安託瓦內特和路易十六的墳墓前。
他們跪在地上，呈禱告的姿勢，路易十六頭上戴着皇冠，而瑪麗·安託瓦內特頭上只有頭紗。陽光透過彩色的玻璃投射在石膏塑像上，看起來非常華麗，其他在大革命中被破壞的法國國王的靈柩臺也修復了，完全看不出蕭條、殘破的痕跡。
“我們來這裏幹什麼？”龔塞伊在周圍轉了一圈後問道。
“你有沒有聽說過亡靈彌撒？”西弗勒斯緩慢而低沉得說。
“那是什麼？”
西弗勒斯看着龔塞伊“這是古羅馬儀式的一種，查理曼時代後逐漸消失了。”
“是不是和降靈術很像？”菲利克斯·揚問道。
“有點不一樣。”西弗勒斯說“需要一個名爲亡靈冊（mementodesmorts）的東西。”
“你要召喚瑪麗·安託瓦內特的亡靈？”龔塞伊壓低了聲音“你瘋了？”
“她的亡靈肯定被淨化過，普通的召喚術找不到她的。”西弗勒斯說“用這個辦法召喚來的也不是她的靈魂。”
“那是什麼？”菲利克斯·楊問。
“我不知道。”西弗勒斯不負責任得說“試過才知道，我們現在所在的位置理論上是她的埋骨之地（istasepulturaest）。”
“這是從萬人坑裏找回來的女屍。”龔塞伊着急得說“她的頭被砍下來了。”
“這裏所有的骸骨都是從萬人坑找回來的。”西弗勒斯慢悠悠得說“這就是我們需要亡靈冊的原因，它會顯現死者的名字。”
龔塞伊震驚到說不出話來了。
“而且用它也可以看看拿破崙·波拿巴的墓地裏埋葬的到底是不是他本人。”西弗勒斯又補充道“你們知道爲什麼墓碑上會留下墓誌銘嗎？”
“爲了紀念埋在那裏的人。”菲利克斯說道。
“這是一個古老的傳統，意思是召喚活人，由死者生前自己所留和神職人員所寫的墓誌銘更像是一種虔誠的邀請，更古老的亡靈圖（macabre）是一種生者與死者的對話，人們會在石板、銅板上留下碑文，念碑文者可以與亡靈對話，比如說那個。”西弗勒斯指着教堂不遠處的一個石碑“那上面是不是有很多人？”
龔塞伊和菲利克斯一起看過去。
“那是送葬的隊伍，主持亡靈彌撒能增加教會的收入，同時死者可以花錢僱傭窮人給自己送葬，即便他活着的時候是個討厭鬼，他的葬禮上也會座無虛席，這樣他就不會孤獨得死去，而那些窮人代替了死者多親友，獲得了些許施捨，按照規矩，他們會每人分到一件帶風帽的黑色長袍，那場面就和那個石碑上刻的一樣。”