與大多數人所認爲的，科學是用來破除“迷信”不同，在1692年牛頓寫給英國牧師本特利的回信中他寫道“當我寫作關於宇宙系統的著作時，就曾經特別注意到足以使深思熟慮的人們相信上帝的那些原理，當我發現我的著作對這個目的有用時沒什麼事能比這更讓我高興的了。”
也就是說萬有引力是牛頓以爲可以讓人們相信上帝存在的數學原理，若不是如此，他的學說早就和哥白尼的日心說一樣被教會禁止了。
塞勒姆審判發生期間正值威廉三世和瑪麗二世統治期間，也差不多在同樣的時候國際保密法頒佈了。那時巫師代表團們嘗試着讓國王通過禁止巫術迫害的法律，但不知道出於什麼原因國王們沒有同意。
如果他們不相信巫術，那麼他們就像女巫之錘扉頁說的，不相信巫術就是最大的異端。
巫術與宗教是共生關係，沒有神祕事物就沒有信仰，然而因爲巫術迫害之殘忍、瘋狂，已經讓一些理性的人開始懷疑巫術的真實性，是真的有巫師存在還是有人假借這個理由爲禍人間。
女巫成了精英階層、學者和有學識的牧師們討論的話題。
而就在歐洲大陸忙着討論這些的時候，美洲卻依舊在獵巫。當獵人總免不了需要獵狗，天空中的獵戶座旁邊有獵犬座、小犬座、大犬座，它們遵從獵人的指示捕殺周圍的兔子、熊等動物。
其中獵犬座星被稱爲查理之心，據說查理二世從法國回倫敦時它曾經非常明亮。查理二世的父親無頭查理曾經被護國公克倫威爾砍掉腦袋，查理一世也許是英國曆史上唯一一個被砍掉腦袋的國王，他誇張的假髮和奢靡無度激怒了清教徒們，劇院是個能帶來娛樂，同時也能招來各種諸如怨恨、嫉妒的地方，尤其是人們看到打扮得花枝招展的演員們。英格蘭長弓兵曾經是英國的主要戰力，不過一個合格的弓箭手並不是生下來就是的，需要大量的訓練，在英格蘭《慈善用益法》中提起要爲7歲到17歲的青少年提供弓箭，因爲許多家長和男主人有法定義務提供武器，但因爲貧窮而無法滿足。
成爲長弓兵雖然免不了可能要面對死亡，但他們也有機會因爲戰功而晉升，成爲將軍什麼的，要論士兵最討厭的人物，除了奢侈的王室，就是那些什麼正事都沒有幹，卻名利雙收的演員了。
當他們爲國捐軀的時候，卻無人記得他們的名字，反倒是那些演員的名字家喻戶曉。編劇們會拿士兵們的事蹟寫成劇本，讓那些演員們演，他們只需要裝腔作勢得在臺上表現一下就可以拿到大筆的錢了。他們真的捱過餓嗎？知道什麼是寒冷嗎？
護國公克倫威爾上臺後就關閉了很多戲院，他自幼接受的教育就是來自清教徒的，他本人也支持清教徒。
可是他掌權的時間不長，很多人無法忍受清教徒的那種生活方式，克倫威爾倒臺後便將流亡法國的查理二世給迎接回來了。
查理二世又被稱爲快活王，他一改克倫威爾統治時期那種清教徒的生活方式，重新開了劇院，並大力發展喜劇，至於新大陸那邊則因爲當地大多數人都是清教徒，到了1692年還是一個戲院都沒有。那時的波士頓到處都是女巫和巫術的傳聞，那裏的第一批居民是從英格蘭移民過去的，其中不少還是來自着魔最深的縣，如果鎮上有人看到一個抽搐的孩子，好心人不會提醒孩子的父母那是癲癇發作了，而是告訴家長們女巫住在附近。
這些人也是離羣索居，很少去教堂禮拜，不過沒人敢去惹他們。
武力在那個地方是很有存在必要的，可惜拉開長弓需要臂力，女人是很難做到的，或許要到火器時代的到來女性纔有了真正可以自衛的力量。
除非，她是真正的女巫。
莎拉·古德原本有機會可以逃跑，本來她就在四處流浪，離開塞勒姆不過是換一個地方住而已。然而女人的母性讓她倒了回去，然後她就被守株待兔的“獵人們”給抓住了。
在古羅馬時期，如果一個孩子不夠強壯母親會把他放在棄嬰場，殺嬰並不是一種罪。
可是後來女人殺嬰成了重罪，會被法官判決流放到新大陸，這些女人在那邊要如何生存呢？
每個鎮子上都有那麼一些“不名譽”的女人，比如給人看相算命的巫婆以及不外出工作，卻總是有錢花的女人，她們穿得比那些正值得、靠雙手勞動的洗衣婦還要漂亮。
波士頓是個國際化城市，這方面要比塞勒姆開放得多，塞勒姆的男人們不需要和波士頓的男人一樣去找那些輕浮的女人的。
他們收容了很多戰爭孤兒作爲自己的女僕，更何況還有奴隸，不過在鎮上還是有個女人身上有污點，她叫瑪莎·科裏，住在塞勒姆西南的邊緣。
她並不像古德和奧斯曼那樣不去禮拜，只是她每次去禮拜都很安靜，儘量不與人交談，因爲她每次出席都會帶着自己的孩子。
這本身沒什麼奇怪的，很多人都會帶着自己的孩子上教堂，只是這個少年有點特別，因爲他是個混血。
哥倫布發現新大陸是相信地球是圓的，他以爲可以換一個方向，不用繞過非洲的好望角就能到達遍地都是香料和黃金的印度，這些早期的探險家們將北美原住民當成了印度人，然後稱呼他們爲印第安人。
17世紀初英國建立了東印度公司，那時的英國人對真正的“印度”的瞭解也加深了，其中包括印度的種姓制度。
在新大陸建立之初，這種種姓制度已經鑲嵌入新大陸民衆的集體潛意識裏了。
不論後來那些“絕望至死”的奴隸主們如何宣揚自由平等，那也是18世紀牛頓的萬有引力普及開來後，自然被神化，取代了上帝成爲世界主宰的事了，“天賦人權”裏的“天賦”指的是自然人與生具有的權力，那麼關於人的定義是什麼呢？
奴隸是被他物化的，女人在1882年的法律裏，地位和價值也不過是等同於一件傢俱，也多虧了這條法律，法院纔會將“正義賦予銀行，憐憫賦予妻子”。
同樣處於被壓迫和地獄之中的人會升起同理心，有時候英國女人也會生下和同族看起來不大一樣的孩子。