其實伯勒斯可以不用這樣的，他完全可以和父母一起回英格蘭，在真正的劍橋讀書，畢業後去英國國會當億元，但他去選擇了另一條路。他率領着這些失去家園，又被他所救的人們在曠野中流浪，到達了索爾茲伯裏，依靠他臨時牧師的職位和微薄薪水接力維持生計，直到塞勒姆村民找到他，將他安排在了帕特南家，而莫西·劉易斯及其家人也是這麼跟着他來到塞勒姆。
喬治·伯勒斯是個真正意義上的英雄，1683年他離開塞勒姆是因爲他曾經的教區卡斯特再次邀請他回去，當時它的面積已經大於塞勒姆村了。
卡斯特人愛他、尊敬他，不像塞勒姆人，於是伯勒斯就很欣然得接受了，但沒有想到6年後因威廉王之戰那座小鎮又被圍困，這一次他沒有選擇帶走平民，而是和士兵一起拿起了武器，參與了戰爭。
一位波士頓的老民兵稱讚了這位意料之外的參戰者，但是這場襲擊讓15歲的劉易斯成了孤兒，伯勒斯也失去了妻子，塞勒姆接收了很多難民，劉易斯也在這時搬進了伯勒斯的家裏。
伯勒斯沒有回塞勒姆的家，他沿着海岸撤退到了波士頓以北七十五英里的韋爾斯，那算是邊界地區，韋爾斯以東全部都被毀了。1691年的夏天，韋爾斯出現了一場持久的圍攻，一直到持續到1692年那個異常寒冷的冬天結束。
就在那一年的冬天，約克鎮一半的鎮民被殺死或帶走，而這正是冬雪融化後帕里斯和塞勒姆村民們所聽說的消息。
在借宿在帕特南家期間，伯勒斯的第一任妻子曾經發生了非常激烈的爭執，甚至到了要法官仲裁的地步。
伯勒斯希望妻子能保守祕密，或者是希望能保守祕密，爲此他堅持妻子簽署一份協議，保證不會透露這個祕密，這個要求聽起來格外有罪，哈桑對此很感興趣，但伯勒斯堅決不會透露半個字。
至於伯勒斯的第二任妻子莎拉·盧克，現在正穿着裹屍布在四處飄蕩，她同樣是哈桑弟弟的遺孀，她的父親住在塞勒姆，即將擔任大陪審團的團長。
也許現在的塞勒姆對帕里斯來說是個地獄，但他至少有容身之地，更何況不發薪水給他的不適帕特南家。
離開了塞勒姆，帕里斯又要上哪兒去？和伯勒斯一樣去前線嗎？
帕里斯怎麼知道上帝一定保佑他，子彈打不中他呢？
如果帕里斯死了，誰來照顧他的妻子和三個孩子？
也許帕里斯會有這樣的疑問，伯勒斯不會回塞勒姆。
還是那句話，把自己的生死交給別人來判決是一種賭博，現在看起來很得意的那幾個小女孩兒，如果沒人同情她們的遭遇的話，那麼她們的指控就沒人會信了。
女人就是如此，喜歡用眼淚博取別人的同情，她們總是把自己放在被害者的位置上。
被害者真的是無罪的？
持有被害者有罪論的人都會被人譴責，被人質問這是什麼心理？
這是塞勒姆的女孩們立於不敗之地，可以肆意指控“女巫”的基礎，即便麗貝卡·納斯一看就知道是不值得懷疑的對象。
阿比蓋爾真的看見了麗貝卡的幽靈，還是有人教她那麼說的？
反正無論如何帕里斯都難逃關係了，要人教也是成年人教小女孩，難不成還是一個12歲的小女孩教的？
有人說看見了帕特南教女傭和女兒該怎麼說話，不過他們只是看見了，沒有留下任何證據，就像女孩們說看見了幽靈，她們看見了，是你自己看不見。
這就是巫術指控可怕的地方，舉證困難，主要靠人證，但你怎麼知道證人不會因爲某些目的而說謊？