丹福斯也是十二個孩子的父親，他知道怎麼與孩子交流，阿比蓋爾被他問得亂了頭緒，曾陷入長時間的恍惚。
這時約翰·印第安開始作證，說衣着暴露的伊麗莎白·普洛克特曾經掐住他的脖子。
這是男性指控女巫的特點，總免不了與暴露、誘惑扯上邊，就在丹福斯兩次問約翰·印第安是否確定她的身份時，阿比蓋爾和小安·帕特南一起要打伊麗莎白。
她們在法庭上又抓又撓，後來被治安官給攔住了，就在阿比蓋爾的手拂過伊麗莎白的頭巾時，阿比蓋爾開始痛苦得哀嚎。
有人檢查了她的手，她的手指被燙傷了，就像她上次從火裏取出木炭到處扔沒被燙傷一樣神奇。
接着女孩們便跌倒在了地上，她們指着禮拜堂的橫樑，伊麗莎白·普洛克特的幽靈，那個男巫的妻子就站在那兒，很快她們發出警告，約翰·普洛克特會讓扔暖手筒的約書亞·蒲柏浮空。
也就在那一瞬間，蒲柏真的雙腳離地漂浮了起來。
“你要如何解釋呢？”丹福斯質問約翰·普洛克特，後者正在慶幸自己先下手爲強，在前一天的審訊時控告了賈爾斯·科裏用了惡魔之手點燃了他的房頂，現在普洛克特自己成了受審人了。
他還沒來得及回答，阿比蓋爾就指着兩個更年邁的女人說“普洛克特要攻擊你們了。”
兩個老女人被嚇了一跳，接着真的開始痛苦得扭曲了，阿比蓋爾這時哭着說“你看，魔鬼會欺騙你。”
丹福斯警告了約翰·普洛克特“在婦女們受傷前，孩子們就能看到你要做什麼，你最好改過自新，撒旦不過是在玩弄你。”
“我……我沒有！”約翰·普洛克特徒勞得向人們解釋着“我愛我的妻子，她爲了我生兒育女，還幫我打理酒館和700英畝農場，我爲什麼要傷害她？”
沒人聽他的。
“請相信我。”他對蒲柏的丈夫說“只要帕里斯牧師允許我和那個印第安呆上幾分鐘，我會揪出他身體裏的魔鬼！”
還是沒人相信他，或許除了一個人，那就是最早被逮捕的女巫布里奇特·畢肖普的丈夫愛德華·畢肖普，他在下午的時候帶着印第安回到了塞勒姆村，途中約翰開始抽搐，甚至咬住了畢肖普的肩膀。
畢肖普用樹枝抽打了他，約翰很快恢復正常了。
打一頓就能讓那些痙攣的人恢復正常，不過除了約翰·普洛克特誰會打那些柔弱的女孩呢？
除了布里奇特·畢肖普，瑪麗·艾倫也是最早被懷疑的，審訊她那天的主審法官是哈桑，她原本是被害人，現在又成了被指控的女巫，一如她的主人約翰·普洛克特，那女孩兒把所有的角色都攬在自己身上。
審訊的壓力讓她崩潰了，她自己也說不清自己究竟在哪一邊，只是哭着不斷道歉，也不知道她衝誰道歉，最終牧師和法官將她帶了下去，在牢裏呆了一夜，第二天審訊時她就把所有罪責推給了約翰·普洛克特。
哈桑在審問布里奇特·畢肖普的時候問“你否認自己是女巫，那麼你怎麼知道你不是女巫？”
畢肖普沒有反應過來，哈桑又問“你不知道女巫是什麼，又怎麼知道自己不是女巫？”
布里奇特怒了，她大罵道“我過我是女巫，我馬上會讓你知道我的力量！”
“你在威脅我嗎？”哈桑問。
畢肖普沒有回答。
“我不會忘記你剛纔說的。”哈桑看着書記“請確定記錄了，你知不知道其他人已經招供了。”
“我不知道。”畢肖普疲憊地說。
“哎，你撒了個彌天大謊。”有兩個男人氣急敗壞地說“我們已經把大部分事情經過告訴她了。”
畢肖普倒是沒和瑪莎·科裏一樣說“你們既然要絞死我，還找那麼多理由”，或許她只是想回牢裏一個人清淨地待一會兒，遠離這個充斥着威嚇、尖叫、爭吵、責罵、咆哮、辱罵的“理性法庭”。
伽利略也曾經被宗教審判所審判，因爲他使用了哥白尼的邏輯，這是什麼意思呢？
經院哲學動不動就用邏輯辯論，這是和現代物理理論和實際結合求解是對立的，不過天體運動可不是“兩個鐵球同時着地”那樣能輕而易舉試驗的，人又不是阿特拉斯，能舉起一個地球。
通過托勒密和哥白尼的辯論就像是一個問題的兩種判斷，一個真一個假，然而不論他們如何辯，他們都是發現者，設計這個體系的都不是他們。
哥白尼物理學和哲學的一條基本法則是：沒有一個觀測者有特別的位置。
地心說指的是地球不動，其他行星繞着它動，包括太陽，事實上太陽系也是在運動着的，日心說也是在設立一個不動的天體，不過太陽不是觀測者，而是被觀測的天體，伽利略以爲用數學家說能掩蓋過去，但是教會的權威很快就發現了。
他們不支持日心說不代表不懂，塵世已經因爲新教徒而亂了，天體秩序要是也亂了，還有什麼地方不亂？
哈桑有理由不喜歡伯勒斯，不只是因爲伯勒斯是他的前姐夫，還因爲這樣一個英雄式的拓荒者是個牧師。宗教審判所負責舉證和審問的都是神父，不是哈佛畢業的法官。
另外1690年州政府從卡斯科撤走民兵的時候伯勒斯也是一個目擊者，正是因爲這次調兵才讓卡斯科付之一炬，起訴伯勒斯，法官們可以把失敗算到他的頭上，免除自己的罪責。
曾經有一個問題，國王、主教和富翁讓士兵殺死另外兩個，然後給予士兵想要的一切，士兵是聽誰的？
如今在士兵面前放着這麼一枚硬幣，它的正面是帶着桂冠的皇帝，背面則是十字架，目前它正在不斷地旋轉，他會覺得最後朝上的那一面是誰呢？