這塊土地用牛皮就能覆蓋或包圍，而這塊牛皮就擺在印第安人的面前，於是印第安人呢就欣然同意了。
但就在這時，移民取出一把刀，從皮的一端開始把它切割成長繩，寬不過孩子的手指，這樣當整張牛皮被切好後牛皮變成了一堆皮繩，然後他們把繩子的一端拉了出來，慢慢地走，小心謹慎，避免把皮繩弄斷。
最終皮繩圍成了一個圓形，兩端封閉，包圍出一大塊土地，印第安人驚訝於移民的機智，卻也懶得和他們在一塊小小的土地上斤斤計較，畢竟他們自己還有足夠多的土地。
印第安人和歐洲人和平地生活了一段時間後，歐洲人總是時不時地提出交易的要求。貝殼珠是一種用牡蠣殼做成的珠子，斯塔滕島和長島東部海岸出產貝殼，這些珠子被視爲是大自然的神聖禮物。它一開始並沒有貨幣功能，而是被當作結婚禮物、友誼的象徵、交換信物、悼念的物品。然而缺乏金銀的荷蘭人注意到當地人重視貝殼珠這一點，所以他們把貝殼珠作爲貨幣。
早先印第安人制作貝殼珠的方法很簡單，用石制的工具將貝殼磨成圓形或橢圓形的薄片，然後在上面打洞就行了，這需要花費大量的勞動力。荷蘭人將歐洲的工具給了長島的辛納科克印第安人，讓他們專門生產貝殼珠，這樣一來貝殼珠就成了歐洲殖民地的一種貨幣了。
能製作貝殼珠的貝殼主要是兩種，一種是白的，一種是黑的，白的是北大西洋內旋螺，黑的是一種蛤蜊的邊緣。
在印第安人的信仰裏多即是好，而鬆散的貝殼珠使用價值並不高，只有被製作成珠串或珠帶的貝殼珠才被視爲含有高價值。到了20世紀還有很多美國小孩喜歡玩一個遊戲，就是將珠子串成手鍊，這算是早期移民留下來的傳統。得到了歐洲的錐子和鑽頭後，貝殼珠的產量明顯增加，男人也加入了這項以前專屬於女性的工作，諸如打獵和織布的工作被放棄，結果就是印第安人越來越依賴荷蘭人供給的貨物。
認識到新工具對本身傳統的影響後，一些年長的印第安婦女拒絕使用這些工具，然而她們拒絕了，歐洲婦女可以輕而易舉地代替她們完成這項工作，以至於新阿姆斯特丹成立交易所，規定了官方價格，一般來說一個銅子能兌換六顆白珠子或三顆黑珠子。
後來因爲生產了太多的貝殼珠，到了1659年時16個白珠子才值1個斯圖弗，這次通貨膨脹給當地經濟帶來了嚴重破壞，使得毛皮價格一路飆漲，日常交易也變得一片混亂。
當時的人們想用以往的辦法控制通貨膨脹，即行政干預，但效果忽略不計，後來一些聰明人將大量的貝殼珠低價買進，又將貝殼珠埋在地裏，這樣市場上流通的貝殼珠就少了，幾周後貝殼珠的價格就得到了個控制，到了1666年3顆貝殼珠就相當於1個斯圖弗，這些商人憑此獲得了利潤，而其他商人則損失慘重。
歐洲人的精明讓印第安人不斷失去土地，直到印第安人發現歐洲人想要他們所有的土地。
這算是印第安人的一種傳統，易洛魁人會通過戰爭來擄掠人口，彌補他們因爲疾病和戰爭大量失去的人口，小部族也會依附大部族，獲取他們想要得到的資源，但依附和擄掠是不一樣的，擄掠來的戰俘通常是奴隸。
不僅印第安人學歐洲人學得快，歐洲人學印第安人也學得快，隨着印第安人與歐洲人之間的衝突變多，歐洲人也有被印第安人擄走當奴隸的。
這怎麼能行呢？
被擄走的歐洲人通常都是要被贖回來的，約翰·奧爾登就被指派負責這件事，這筆錢作爲保護國王子民的馬薩諸塞州總督必須給，條件是可以商談的。
被擄走的人終歸當過一段時間奴隸，通常來說會被沒有被擄走的居民瞧不起。有一個牧師列舉了《聖經》中《利未記》的章節，凡是從異國購買的男僕和女僕要“永久爲奴”，是他們和他們孩子的繼承財產，那些被購買的異國人不能像那些被人購買的希伯來人那樣在千禧年得到自由，這樣一來就和從非洲來的奴隸區別開了。被奉爲至善的約伯也是個奴隸主，在《創世紀》中也有諾亞醉酒的故事，那可能是最早的一起關於奴隸的判決了，米開朗基羅在西斯廷禮拜堂的天頂上還畫了這個故事，當諾亞的兒子們爲不着寸縷的父親蓋上長袍後，諾亞詛咒了小兒子：“你將成爲你兄弟的奴隸。”
南方的親奴派神職人員徵引《聖經》以證明奴隸制的正當性，有了上帝做靠山，奴隸制也就有了壓倒一切的道德優勢，自然南方也就沒有“人人平等”了。
上帝讓一些人爲王，一些人爲男女主人，一些人做商人和勞動者，其他人做僕人和奴隸，這是傳教士們爲社會不平等和等級制進行辯說的。南方種植園的棉花要送到英國的工廠加工，南方的美國人與英國的關係比北方更爲親密，如果奴隸制都是道德的了，那世間還有什麼邪惡的制度？
奴隸主們辯解道，奴隸制是一種仁慈的制度，聖經中的四個世界帝國也進行了連綿不斷的征戰，正是奴隸制拯救了戰俘的生命。南方奴隸主不像北方資本家那麼沒日沒夜地壓榨勞工，如果奴隸遇到了一個好主人那個奴隸會過得比農民還要舒適。
在美洲大陸上有一種響尾蛇，它發出警告時會搖自己的尾巴，發出清脆的聲音，它的響環每脫皮一次就會增加一個，剛生出來的響尾蛇只有一個響環，年齡越大響環越多，發出的聲音也就越大，它與眼鏡蛇一樣都是毒蛇。
這樣一來那個說人生來不平等牧師倒更像是魔鬼假扮的了。
推翻父權當然是恐怖的，需要一點點“冒犯”的行爲，英國的羅伯特·菲爾默是《父權論》的作者，他說到：君主們就如同亞當一樣，對於生靈有着絕對的權威。
對於國王的擁護者們來說，君主有着不可侵犯的權利，那是神授的君主制而來的。