儘管沒有證據顯示雙方有過軍事衝突，但這樣的政治分裂不可避免得削弱了埃及的實力，而駕駛着先進戰車的西索克斯人趁此機會來到了這片水草豐美的土地上，並一度將勢力擴展到孟菲斯。相比之下第十三王朝的舊勢力只能在底比斯苟延殘喘，力求埃及人獨立政權的餘燼不會死滅，爲此他們還修了一尊代表底比斯的男性勇士塑像瓦塞特。
這尊雕塑樹立起之後能激發多少埃及人的鬥志不得而知，雅赫霍特普及她的丈夫、兒子們身先士卒、奮勇殺敵，雅赫霍特普的丈夫和卡摩斯一世都戰死疆場，一尊虛擬的勇士雕塑和一個活生生的勇士誰更能激發出士氣呢？
埃及第十八王朝不再修建金字塔，這既意味着原有的社會秩序被打破，人們不再在金字塔頂端加蓋花崗岩，這些堅固的石塊被用來修建城市的防禦工事，活人會住在裏面，女性的珠寶也不只是裝飾作用，她們要與愛琴海的盟友們貿易，獲得玻璃。
玻璃在20世紀雖然廉價，在古代卻是奢侈品，威尼斯也是因爲擅長製造玻璃纔在文藝復興時期以“玻璃藝術家”的稱號聞名於世。
伽利略是比較公認的第一個發明天文望遠鏡的人，但最早發現凹面鏡和凸透鏡組合可以看到遠處這個現象的卻不是他，而是一個法國工匠。
他利用這個原理製造了一架儀器獻給了拿騷的毛裏茨，後來被一個叫雅克·貝德維爾的人蔘觀了，他從巴黎寫了一封信給伽利略，描述了這個儀器的存在，伽利略意識到這架一起對科學研究的作用，然後伽利略利用身在威尼斯的便利製造了一臺望遠鏡。
不過那個時候的威尼斯做不出純度很高的玻璃，爲此他還和工匠們一起改良了配方，至於拿騷的那個儀器可能是用天然水晶做的。望遠鏡做成後伽利略立刻用它來觀測天空，1610年1月7日是他用望遠鏡觀測天空的第一天，他觀看的是木星，他看到木星周圍有3顆明亮的小星球，與黃道平行，排成一條直線，兩顆向東一顆向西。
一開始伽利略沒有在意，以爲這是三個普通的星球，沒有必要去計算距離。第二天伽利略再次對準木星，發現那三顆星球依舊全部排列在木星的西側，他開始有了懷疑，1月9日是個陰天，1月10日再觀測時兩顆星星又移動到了木星的東側。觀察自此伽利略意識到自己發現的是三顆木星的衛星，類似地球的月亮，1月13日他發現了第四顆衛星。以往人類以爲地球是唯一有月亮，享受月光的天體，自然而然得一位地球是位於宇宙的中心。伽利略新的觀測表明木星不僅體積大鍋地球，而且木星有4個月亮，削弱了地心說的基礎。1610年時他出版了《星際信使》一書，公開了自己的天文發現，開普勒也讀過了，這個發現讓他放棄了曾經珍愛的“宇宙和諧論”之夢，而這也是中世紀哲學中早已存在的概念。開普勒認爲除了神創世之時達到了完美和諧外，之後的世界裏和諧已經不存在了，萬有引力定律傳播的是上帝與自然的和諧，這比某些到處散佈日心說，製造不和諧的知識分子要好多了。
美國《獨立宣言》用“powerofearth”獲得了一時的成就，也讓《人權宣言》獲得了崇高聲譽，然而接下來25年的政治動盪和拿破崙的征服戰爭沒有給人們帶來千年福王國和公正而持久的社會秩序，反倒是斷頭臺、恐怖統治和毀滅性的戰爭，各民族屈服於一個軍事冒險家的冷酷獨裁統治，以至於“革命”這個詞在相當一部分人心裏留下了無政府狀態和無神論帶來的混亂畫面，對於拿破崙和他的戰爭產生了不同的評價，並不是每個人都是認同並且嚮往的。
原本這些東西和一個愛喫蛋糕與法式浪漫的小女孩兒能有什麼關係呢？問題是2005年的秋天巴黎即將發生暴動，這就是小女孩必須思考的了，不會有人想在暴動的巴黎度蜜月吧？除非她想換一個口味，試試末日逃亡是個什麼滋味。
巴黎市中心的房子很密集，也容易產生熱島效應，熱空氣流不出去，每年都有很多無家可歸以及沒有安裝空調的市民因爲高熱死亡。
地鐵裏沒有降溫設備，就像那些在地鐵口拿着吉他唱歌的歌手們唱的，車廂裏熱得像地獄，氣味更是變化多端，那絕不只是人體散發的氣味，有的說類似硫化氫、有的說是燃燒的空氣的味道，有人說是汽車輪胎燃燒的味道，或者是髒襪子、尿味，彙集到每個車站都會提供不同味道組成的雞尾酒。二戰時爲了消除駐紮法國的美軍對法國人的偏見，曾寫了一個名爲《法國人的112個惱人之處》的小冊子，那時候車廂裏還有股大蒜味。
爲了遮蓋這股氣味，地鐵公司在車廂裏噴灑了氣味微妙的香水，原本相比起不洗澡的味道，女士們更願意聞香水味，但香榭麗舍站那種摻假的香奈兒5號和左岸香水味只給了過於天真的遊客雅緻的印象，仔細聞的話還是能聞到死老鼠的氣味和剎車的焦糊味。
比看到一碗有老鼠的濃湯更噁心的是你喝到一半發現濃湯裏有死老鼠，你要是不知道湯裏有死老鼠還沒什麼，明知道里面有還要喝下去才噁心。
法國的香頌不只是甜蜜的情歌和民謠，還有政治和抗議內容，地鐵工人7、8月份要罷工的，哪兒涼快到哪兒去，這下連有死老鼠的湯也喝不到了，這半點都影響不到富有階級，同樣民衆燒了奢侈品商店樓上住的普通人會失去僅有的家。
以前法國貴族認爲不交稅是他們的特權，現在的商人階級避稅到國外去了，留下的人爲了他們剩下的那點殘羹冷炙而爭搶。
在發火前要冷靜思考，樓蘭之所以會被遺棄是因爲孔雀河改道，河水不再從那座建在沙漠裏的城市流過。沒有“流水”，不論是什麼革命都幹不了，英國的工業革命除了技術創新之外還因爲銀行敢於貸款給工廠主，這是盎格魯撒克遜人的成功之處，換成別的國家和文明不一定能做到這一點，法國的銀行家就缺乏這一點，工匠們在法國時沒有弄出工業革命。
法國人自己也研究過，那場革命到底是成功了還是失敗了，如果它失敗了爲什麼又成功，如果它成功了又失敗。
除去近代哲學家濫用“自然”這個名詞，自然的內涵是值得討論的，人的本我和超我本來就存在矛盾，才需要自我調節。