讀書識字的人越多刷標語就越有用，否則路人就算看到了方尖碑，不認識上面的文字也不知道它記錄了一些什麼。
以前開羅暴動的時候，也是認同法國人統治、讀過書的埃及人給法國人引路才一下子找到了叛軍的指揮部所在的清真寺，他們並沒有覺得埃及成爲外國殖民地有什麼問題，畢竟歐洲的文明給埃及帶來了巨大的變化和發展。
同樣美式文化輸出也影響了很多人，比如70年代的嬉皮士運動，但是美國的監獄系統從1692年塞勒姆至今依舊沒有絲毫改變，300年前的獄卒們覺得幹這一行收入比得上英國最好的麥田出產的收入，300年後的獄卒們也覺得這是一門不錯的生意。
這個文化不是哪個國家都能接受的，在霍布斯所寫的利維坦裏寫到，國家法律就像遊戲規則，都願意參加的事情就沒人能說是不公正的，塞勒姆的女孩們站在原告席上指控時也沒人覺得以民事案件剝奪被告的生命是否公正。
民事案件有死刑麼？
民事案件的審判目的是停止侵害，吊死女巫的目的是阻止她們繼續傷害無辜的人們，另外就是不告不理的原則，法官的媽媽被人告了，他不受理就不存在審判了。
美國司法體系之混亂就跟那個國家奇高的犯罪率一樣觸目驚心，而且還是惡性犯罪。17世紀克倫威爾統治英格蘭期間，英國也差點撕裂了，不過人們很快意識到利維坦比無政府狀態好，擁有絕對權力的中央加上由數個單個個體組成的“沙灘”就是霍布斯的社會模式，這很像不列顛和殖民地之間的關係，只是北美的“沙灘”越來越大，比中央還大了。
爲什麼霍布斯要用利維坦，而不是貝希摩斯這個聖經中同樣力大無窮的的巨獸給這個怪物命名呢？
人們會爲了權力和其他“使其愉悅的好東西”展開無休止的競爭，當人們還將守貧當作一種美德的時候，穿着華麗反而會被人指責，人們不去追逐鮮亮的衣服，這是不利於紡織品爲主的早期資本主義發展的。
自由市場的機制是自由競爭，而嫉妒和貪婪都是原罪，教義裏是不提倡的，只有將神權打倒了它們纔會獲得自由。
《利維坦》的很多內容寫於1640年內戰爆發之前，爆發後霍布斯就逃亡到了巴黎繼續寫作。
這個時候君主制成了被打倒的對象，人們的思想已經從王權的畏懼、無條件服從，過度到國王應該守契約的約束。以前人們遇到了昏君只能無計可施，在洛克的《論反對暴君》裏說王權的建立包含了兩項契約，上帝爲一方，人民和國王爲另一方，維繫着上帝與他原本的選民所定的古老契約，第二項契約國王要像人民保證施行公正的統治，而人民則臣服於他，因此國王受到契約的約束要施行公正的統治，而臣民則與上帝有約看守他們，使之統治公正。
當國王不能公正統治時，人民可以解除對國王的效忠，正如羅馬法的自然法則中，如果國家暫時的主人沒有正義，也即他們的行事有違自然法，擁有正義理性的人就沒有服從他們的道德義務。
除去華而不實的“自然神明”，人的自然狀態如同原始人，他們是不需要政府存在的。利維坦和野蠻狀態沒有中間地帶，讓人們覺得可以留在國家體系裏的除了公正和正義，就是武力和恐懼。
當伏地魔帶領食死徒們攻擊霍格沃茨時，他們的數量遠高於守護霍格沃茨的人們，這些人裏還包括相當數量的孩子。
決戰前萊姆斯曾對金斯萊說，戰士的意志纔是勝負的關鍵，而不是隨從的多少。
如果之前伏地魔組織的混血法庭是有失公正與正義的，美德的重要性在這場戰爭中便高於數量，而造成這一結果的前提是巫師的人口基數，巫師可不像麻瓜人口那麼多，可以隨意揮霍。
美哉，美利堅當然是希望自己是被愛的，實際上卻是揮舞***大棒讓弱者屈服。
精英們以爲人多得是，只要長期保持一定事業人口在崗的人們就會畏懼失業，從而任其剝削，一句你不肯幹有的是人幹就可以讓有家事的人屈服了，這點在大蕭條時期實驗過，那個時候夫妻不離婚只是因爲兩個人湊合着過要比一個人獨自過日子覈算點。
人是多得是，配合他們的民衆卻越來越少，自1980年以來美國大選的投票率徘徊在48%到57%之間，歐洲的投票率是70%左右，法國的投票率則是80%，造成這一結果的原因是美國人越來越不相信他們的政府，每次美國大選都是一場選戰，政客們要把支持自己的人們賦予選舉權，就和英國的議會改革一樣，一開始選舉權只在有資產的人，後來擴大到工人以及女性，這讓相當一部分選民對政治失去了興趣，根本就不去註冊選民，大選的投票率就提不上去了。
現階段美國大選的參與者都是有相對穩定收入、有固定住所的，也就是說居無定所的年輕人和流浪漢都沒有選舉權，一旦取消必須有固定住所這個規定，競選結果將發生難以預料的改變。
傳統意義上低收入人羣、移民、年輕人都是弱勢羣體，他們支持的是民主黨，但是，得了吧，布魯斯韋恩那閃閃發光的父親怎麼會在意一個街邊乞討的流浪者？
那對有錢的夫婦後來被槍殺了，布魯斯韋恩成了孤兒，萬幸的是他並沒有和小湯姆·裏德爾般被送到孤兒院那樣的地方撫養。
布魯斯也該心懷憤怒，但他長大後沒有成爲伏地魔那樣的人。
不論佩妮對哈利多不好，他也沒被送到孤兒院去，雖然他生日那天連蛋糕都沒有，而達力有滿滿一屋子的禮物。
生活是不公正的，承認這一點你會感覺好受很多。有那麼一些人只是用人人生而平等掩蓋他自己有個好父親的事實，這比以出生在顯赫家族爲榮的貴族還要下流。
小亨利·肖有個報業大亨的父親支持，民主黨每年要花多少錢和心思才能讓那些媒體站在自己這邊，爲他們的競選造勢呢。
小亨利·肖是個典型的東海岸清教徒，他的競選演講是關閉地下酒館和桌球室，嘿，兄弟，推行禁酒令的是共和黨，你在民主黨的選區說這個？
未來的總統？可能只有他父親的報紙上會那麼寫。
那天晚上默默然襲擊了競選現場，他就像是某種惡魔，所經之處所有的電器全部都失靈了，包括行駛中的汽車，畢竟內燃機的火花塞也是需要電才能打火，讓引擎燃燒室內的空氣由內能轉換爲機械能。