至於那個看起來很像是長角的紋身，有可能是和水銀差不多，在女性符號上加了角，代表的卻是完全不同的東西。
哈托爾會化身爲牛，在之前的橢圓形大廳的“產房”裏，西弗勒斯和龔塞伊看到了一個胸口處也有同樣紋身的血紅色女性，無論怎麼看她都不像是女神，反倒像是妖魔。
曾經的法蘭西人很野蠻，會用餐刀剔牙縫裏的殘渣，黎塞留紅衣主教看不下去，下命令將銳利的刀給磨圓了，法國貴族纔開始有了禮儀禮節。
太陽王路易十四刻意用奢華的生活方式，不僅規範王公貴族的生活方式，也讓他們欠下鉅額債務，不得不聽從國王的控制。
和崇尚極簡主義的平民廚房相比，凡爾賽宮廷的排場可謂奢華，通常來說國王的早餐和午餐是比較普通的，晚上10點的晚餐纔是重頭戲，至少有300人要圍觀路易十四用餐。
不僅如此，貴族們還要向國王的餐具致敬，王太子可以有椅子坐，王子和公爵們坐凳子，這確實比中世紀時僕人們坐地上要好多了。
大餐通常以果凍開始，接着是利口酒、各種甜食、水果，然後是肉類、餡餅、蔬菜湯，一輪菜有40來道，總共有200來道，國王當然一個人喫不完，哪怕每道菜只有一小口。
浪費是可恥的，這不僅僅是指的浪費食物，波旁王室的王公貴族們將時間和聰明才智用在了這一方面，而不在改善普通民衆的生活上，最終富麗堂皇的波旁王朝也在奢靡之風中埋葬。
拿破崙退位後立刻遇到了天災需要動用糧食儲備，這恰巧暴露了第一帝國貪腐的問題，總不會路易十八接手不到一年這些糧倉就出現鉅額虧空。
那些官僚其實可以將責任推給科西嘉人和他的軍隊，但是他從厄爾巴跑回來一次，誰知道還會不會跑回來第二次。
皇帝雖然不像穿刺公那麼殺一儆百，卻不會原諒“搗蛋”的人，所有哄擡糧價的商人在拿破崙手裏都不會有好下場，這種恐懼感女性是感覺不到的，因爲她們是女人，皇帝渴望得到她們的愛意。
試想一下，這世上有沒有這麼一種女人，她不愛俊俏的外貌，也不貪戀榮華富貴，只因她愛那個男人優秀的人品？
女人吶，有時免不了同情心和拯救欲，覺得自己能改變一個人。
其實拿破崙第二次退位的時候還是不甘心，他把自己的位置給了自己的親生兒子拿破崙二世，如果那個少年能順利長大，並且找到那筆莫斯科搶劫的財寶，或許世界會有別的變化。
但是他死了，拿破崙“合法的”直系後代就此完結，他的私生子則被認爲不具備繼承王位的資格，照道理來說他的帝國夢到這裏可以結束了。
可是他的侄子還想夢下去，拿破崙三世不僅恢復了奢侈的生活方式，還延續了他伯父改造巴黎的夢想。做爲親人的拿破崙三世當然會把拿破崙一世當成聖徒紀念，但他不敢那麼明目張膽得幹。聖方濟各沙勿略教堂是奧斯曼進行城市改建時修建的，那座教堂在榮軍院陵墓的延長線上，中規中矩沒有什麼特色，有一架管風琴，平時根本沒什麼人去。
這個教堂的彩窗上卻有一男一女兩個人像位於教堂的側廊，他們是面對面的，主保聖人和本那黛特都是衣冠冢，看起來非常平等。
作爲家族墓地確實該留女性的墓葬位置，榮軍院以前住的男兵，後來埋葬的都是男性，包括“雛鷹”小羅馬王。
女性的墳墓還是在外面，並且還是波拿巴的女性親屬，比如拿破崙的媽媽、妹妹們還有給約瑟芬或者是瑪麗·路易斯。
那個寫小說的薩德公爵曾經拐騙了一個做修女的妯娌，導致他的妻子與他決裂了，他的丈母孃因此獲得了一個國王的通緝令。
禁書裏有寫關於修女的風流豔史的，想想可以，不論修女長得有多漂亮，那也是修女，她是需要尊重的，是不能覬覦的。
原本薩德侯爵該逮捕即處死，後來因爲特權他的死刑取消了。
1784年他準備越獄，後來被抓了回來，關進了條件更好的巴士底獄。
除了不自由外，他的傢俱、飲食都是貴人級別的，可是1789年時他卻在亂吼亂叫，巴士底獄被攻破後他就被關進了瘋人院裏。
那塊位於聖許庇爾斯教堂的玫瑰線上刻有一行字：你們只可到此爲止。
年輕漂亮的本納黛特的衣冠冢放在那聖方濟各沙勿略教堂很不妥當，該換個像特蕾莎修女那麼老嬤嬤的，省得某些人跟精神病人一樣胡思亂想。