他們會跑到新大陸去尋找新的工作機會，又或者乾脆去當水手，畢竟去新大陸的船票並不便宜，總而言之離開英國。而這些在外國，尤其是美國商船上工作的英國和愛爾蘭裔水手會被海上巡邏的皇家海軍抓住，強制回去服兵役。
所以英國缺人麼？他們缺人，卻不缺廢人，即便是如同約翰·弗拉克斯曼那樣有先天脊柱殘疾的，只要他能設計出漂亮的陶罐，一樣可以娶妻生子，反倒是好手好腳，跑去犯罪的男人會被人鄙視。
可是人的境遇並不相同，不是誰都和弗拉克斯曼那樣會碰到好心的牧師收養的，很多街頭流浪的孩子最後會走上犯罪這條路，而送他們去孤兒院他們勢必會逃跑，誰都知道進去了就會被教區的管事送去工廠當童工，那些監工可會折磨人了。
如果只要社會穩定，不要道德，那隻需要對這些事視而不見，一樣可以在入夜後的叫嚷聲中安然入睡。
可是現在英國的治安情況已經很嚴峻，到了影響穩定，需要派出輕騎兵巡邏的地步了。按照以前的“太興制”，家裏的男主人該出來巡邏，不過可以僱傭別人代替自己巡邏後，很難說有還有多少男人會老實呆在家裏。
他在那兒又不在那兒，可能是出去應酬了，也有可能是去情婦的家裏，女人要自己在家帶孩子，稍微有點響動就惶惶不安，深怕有強盜闖進了家門。
城市化、外來人口將舊有的連坐制度給沖毀了，甚至一定程度影響了傳統的家庭觀念，再用傳統的道德去約束人是很難起作用的。
既然撫養孩子是累贅，那就不生好了，總會有別的人去生。底層和虔誠的女人還是會生很多個小孩，底層的父母有時需要靠孩子養活，而虔誠的女人則遵循着教義，估計在20世紀之前看不出人口結構問題。
就像有些疾病，如果一個外行都能看出很嚴重了，那麼就是病入膏肓的時候了。養成習慣後就很難糾正，喬治安娜看過一個數據，20世紀後半葉的新生兒很多是非婚生子，有可能是十多年的男女朋友，就是不願意結婚，反正這存在着極大的風險，孩子可能會被送到孤兒院去，除非法院判決一方，通常是男方向女方支付撫養費。
政府提供各種各樣的優惠政策鼓勵生產，但這並不會引起本國女性的興趣，反而會吸引非法移民，比如以前爲喬治安娜服務過的菲歐娜·楊一家，他們都是從東歐過來的。
他們期望獲得英國國籍，享受英國的國民待遇，然而他們這種非技術工種很難獲得他們夢想的東西，菲歐娜以前有當護士的經驗，因爲她曾經在一所非法診所工作過，算是支付她在那裏生產的費用。
生活在“另一個世界的”人因過度擔心孩子的教育問題對老師指手畫腳，韋奇伍德不贊同博爾頓開的寄宿學校的教學方式，請了家教在自己家裏教育孩子，反正只要能通過牛津和劍橋入學考試，並不一定需要從私立名高中畢業，那只是一個加分項，有錢的父母可以直接請劍橋的老師從小開始教孩子，何必和窮人搶名額呢？
想怎麼說就怎麼說吧，西弗勒斯可愛的就是這一點，他認清了生活是不公平的，通過努力獲得了後來的成就。
可是和布萊克家族相比，他所做的一切努力都會在西里斯恢復社會地位的同時變得無足輕重。
拿破崙不是世襲國王，他要是敢鬧出南海泡沫那樣的經濟問題，他可不會和喬治二世那麼平安無事，絕對會引起政局動盪。
東方和西方存在嚴重的文化差異，在東方行得通的農耕借貸極有可能造成巨大的危機，法國大革命的一個特點就是讓土地分給了“法國公民”，銀行家卻想用土地抵押貸款，這個事運作不好是要動搖拿破崙的“票倉”的，因爲他承諾過不讓舊制度迴歸。
就像約翰·亞當斯說的，一場戰爭能讓人民團結，漢朝還有匈奴作爲外敵讓漢族團結一致，現在的歐洲還有誰是對手？美國？
隋文帝讓經歷了大分裂的華夏重新恢復了統一，但就像秦一樣，隋也是個短命的王朝，誰讓楊堅有個心急的兒子楊廣。
僵化也是隋朝很大的一個問題，當時隋文帝設置了義倉，讓百姓豐收時將糧食存進去，到了災年的時候取出來，隋末恰逢大旱，但是當平民去義倉取糧救災的時候卻取不出來了。
一開始義倉收糧食的時候靠自覺，後來有人偷奸耍滑，不願意往義倉裏交糧食，於是往義倉裏交糧食成了制度，官府收糧食的時候和取糧食的時候完全兩個態度，人羣在激憤下直接衝了糧倉，將裏面的糧食都給取了出來，也不管自己喫不吃得了那麼多，搬不搬得走，總之就是往外轉運。
這樣哄搶當然浪費了一大半，並且哄搶的行爲看着很無序混亂。
除非用槍、大炮這種能發出巨響的東西，人才會從那種狀態裏清醒過來。
曾經有人認爲哄搶是一種集體無意識現象，但喬治安娜覺得那是一種從衆行爲，就像羊羣的一隻羊看到別的羊在跑，自己也跟着跑一樣，它並不是很清楚自己在幹什麼，反正跑就對了。
拿破崙打仗是好手，他也懂理財，但他要面對的是一羣披着羊皮的狼，而他的追隨者們雖然會誓死捍衛他的名望，但絕大多數對金融不那麼擅長，他們就算想幫也幫不上忙。
這些人老於世故，非常適合唯利是圖的社會環境，在道德社會適應不良，就像不那麼在乎利益的人在唯利是圖的社會適應不良。
反正喬治安娜剛纔踩到了他的雷區，意大利是個獨立的王國，就連他在那裏加冕也用的不一樣的王冠。
他剛纔居然說她口臭了，雖然他一定程度說的是事實，對於女性他一向是比較客氣的。
有的麻瓜，像費農那樣的，即便看到了魔法產生的效用也會否認巫術存在。
波拿巴說她是江湖騙子，他明明看到她使用魔力了。
這可能是因爲她曾經在勃艮第塔樓裏“翻譯”過鬼話吧，當時丕平的哥哥的靈魂從意大利被召喚了過來，演示了加冕塗油的過程。
也正是自丕平開始了歐洲中世紀的君權神授。
在後世看來可能很簡單，可是當代人可能想破了頭都想不到，美國人則用了自然神論，它奏效了，反正絕大多數人也對“自然神”和“自然法”沒什麼概念。
喬治安娜既然選擇征服無知，就不能用矇昧主義矇混過關，拿破崙剛纔引用了柏拉圖，柏拉圖的《理想國》裏曾經使用過哲學王來統治。
她不喜歡柏拉圖，後來還是賈斯丁跑到劍橋去讀書回來後跟她說的，再說將全民都培養成哲學家不太可能，反正喬治安娜沒有自信讓那些賣菜的大嬸明白什麼是大陸理性主義和英國經驗主義。
“聽說”在加冕意大利的鐵王冠後，他不斷高聲念上面的字“diomiladiedguaiachilatocca”。
這是個意大利語，意思是上帝賜予吾君權，吾當盡力不負。
他到底信還是不信神呢？
“你漱完口了？”
就在她發愣的時候，波拿巴問。
她看着手裏的酒杯，考慮是不是該把裏面的酒潑到他的臉上。
無禮的傢伙。
她皺着眉頭，將葡萄酒在嘴裏漱了一下，然後學習林黛玉進賈府時的樣子，用手遮住了嘴，將它給吐了出來。
他把鼻子湊過來聞了一下，好像是確定她嘴裏確實沒有那股味了才吻了她。
即便是巫師，有些事也是無法阻止的，比如癌症和死亡。
她摸着他軟綿綿的肚子，他是和他父親一樣死於胃癌，還是因爲別的原因，比如下毒造成的呢？
她流了淚，死亡永遠是難以戰勝的，即便莉莉和詹姆波特的墓誌銘上留着的是“最後需要戰勝的敵人是死亡”。
看到她哭那麼傷心，他不但不安慰，反而趁着這個機會得寸進尺。
可能是因爲不夠獨立這一點，讓她無法成爲一個地道的職業婦女，她渾身都是軟綿綿的，不適合在需要鋼筋鐵骨的職業場合打拼。
以前她在朗布依埃的牛奶廠上班，即便所有人都知道她是誰，她卻沒有要誰爲她提供特殊服務，雖然牛奶廠經理的情婦這麼要求過。
保持謙遜本來是一種美德，爲什麼在沒有背景的情況下反而被人鄙視呢？
這或許和仁慈是一個道理，那是隻有勝利者纔有的權力。
一隻死老鼠腐爛都那麼難聞，何況是戰場上幾萬人。
這對嗅覺敏銳的人絕對是個災難，難怪他會說經常看到烏鴉跟着他了。