也正是這位直王將太子給拉下了馬，給了其他兄弟們爭奪儲位的機會，而他自己則因爲施展魘鎮之術被奪去了爵位，遭到了圈禁。
魘鎮主要是“祈禱”別人倒黴，但本質上和埋小木人沒什麼不同，也是很適合栽贓嫁禍的。
滿清傳到康熙這一代，對於中原的巫術已經很忌諱了，尤其康熙老了。
大阿哥一點都不像康熙，反而像是滿清政權在關外的場景——愚昧粗狂，他年僅十八歲就跟着伯父福全出徵葛爾丹，可能康熙希望他多學學福全。
可惜大阿哥領悟不到，又或者他不甘心當大將軍王，一定要跟太子拼個魚死網破。
這其中與納蘭明珠不無關係，大阿哥和太子的儲位之爭背後也有明黨、索黨之間的爭鬥在裏面。
大婚之後皇子們就要搬出皇宮，在外面的王府生活。換成民間就是兒子們各自都成家了，但爹最後要跟一個兒子生活在一起，這個兒子會繼承爹留下的一切，尤其是老宅，逢年過節兄弟們還要在一起在老宅聚聚。
別人家裏熱熱鬧鬧、家庭和睦的樣子很讓人羨慕，康熙五十年的時候舉辦了一次千叟宴，這些老人全是給康熙慶祝六十大壽的。千叟宴擺了一個月，從三月初一擺到了三月二十五，在最後一天的宴會上康熙讓年滿10歲，不及20歲的宗室子孫代其敬酒。兒子要是省心、孝順，這種和人划拳、喝酒的事他們倒是可以幹。
划拳的時候四阿哥這樣高雅的人是比不過耗爽能喝的大阿哥的，而大阿哥又比不過很會做人的八阿哥，太子是以後要繼承大統的人，誰敢和他划拳？
大的不去只能讓小的去，萬幸的是按照關外的習俗十幾歲會喝酒不是什麼大問題，喝烈酒還能禦寒。
兒子大了，他要結交什麼人，以什麼方式結交都不是父親能管得住的，尤其他們還在外面有屬於自己的房子。
至少在順治、康熙年間不曾聽說有“粘杆處”這樣類似錦衣衛的特務組織，康熙練習布庫時認識的那些小夥伴主要還是參與了清理鰲拜，索額圖就是其中的一員。
王亶望被查出了貪腐後，他的家產被充公，一些珍寶被打包送往京城內務府。
在入庫之前乾隆要親自看看，命人開箱，然而隨着箱子一個一個被打開，乾隆的表情越來越古怪，後來他找人要來了賬冊，翻了一會兒後暴怒。
王亶望有兩樣寶貝，一個是成對的玉花瓶，另一個是一座玉山子，都是由整塊的玉雕刻而成，尤其是後者，被雕刻成了蓬萊仙境，上面有仙人松樹，但是這些抄家所獲的贓物裏沒有。
乾隆命巡視河工的阿桂和福長安調查，很快就查出來閩浙總督陳輝祖居然見財起意，將王亶望所蒐羅的寶物調包了，玉花瓶和玉山子都在他那兒。
陳輝祖當然難逃一死，不過皇帝是怎麼知道王亶望有一座玉山的？浙江距離BJ也挺遠的。
人們想起了乾隆三十三年，爲了調查叫魂案那些隸屬於織造府的眼線，以及捕風捉影般的“粘杆處”，陳祖輝不知道這些，以爲自己做得神不知鬼不覺。
其實在甘肅爆發“災情”，需要捐糧賑濟的時候，乾隆就派人去甘肅的糧倉查過，看看是否屬實。但王亶望卻讓人在底下墊了木板，這樣從表面上看，糧食是滿倉的。相比起王亶望的科場舞弊，乾隆更擔心的是整個督查系統的失靈。如果按照大清律例，甘肅全省從七品以上的官員幾乎都要掉腦袋，整個甘肅的行政都要癱瘓，出了那麼大的事御史居然不知道？
于敏中是漢臣裏擔當首揆最久的，擔當過上書房教習，教導皇子皇孫，當甘肅上書恢復捐監的時候于敏中擔當戶部上書。王亶望事發時他已經入賢良祠了，事發後他的牌位被移了出來。
這一次考的不是八股文，而是試貼詩，寫這個不只是要熟讀四書五經，還要會歷代經、史、子、集中的佳句、名句、故事、史實，以及前人的詩句等等。如果說八股文是一個小池塘，那麼試貼詩則是汪洋大海，無邊無際，這樣的考題通常只有皇帝能出，而考生必須博學又專精，否則題目都不知道說的什麼。
考試的格式也變了，改成試貼詩是在頭場試藝的後面，試貼詩的後面是《性理》，以前試帖詩是在試藝的後面。
之前尼克在十三行商人家裏被人問蕭皇后吟《十香詞》是表達什麼意思屬於試藝，考的是古代史，但回答這種問題不能用八股文，而是要用律詩，換成舉人會這麼回答：
宮室奢華舞昇平，朝綱不正義難盡。輕信讒言埋憂患，開胸可取比干心。
比干是商紂王父親帝乙給他留下的託孤大臣，曾經諫言紂王不要那麼荒淫，後來紂王聽信讒言，暴怒下把比干的心給掏了出來觀看。
這是不是蕭觀音表達的意思已經不重要了，十香詞裏也有講“開胸探取顫酥香”的，乾隆三十年有人在考卷上引用了《西廂記》都落榜了。
乾隆四十七年的試貼詩考題是“天臨海鏡”，整個考場只有十六個人知道題目的出處，全部被錄取了，舉人恰巧不知道。
很多人誤以爲那是說的月光，舉人卻以爲那是說的“東臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島聳峙”那樣寫海景的。
他家就在海邊，寫海景他熟，考完後對題才知道，“天臨海鏡”取自南朝詩人顏延之的詩，原詩的意思是：人君在上，如天之臨，如海之鏡。
舉人的答案和考題差了十萬八千里，當然那一年他又落榜了。
這時他已經家道中落，不像第一次科舉時那麼寬裕了。對於很多有錢人家來說，趕考的那點路費並不算什麼，甘肅貢院也是好幾個省的考生聚集在一起考，對於甘肅、陝西那些地區的考生來說，卻是個沉重的負擔。
寧採臣要是沒那麼窮，何必去住蘭若寺，旅店裏住着不安逸麼？
在順治元年，順治皇帝頒佈的即位詔書中宣佈，清庭定都BJ，並且“京城兵民分城居住”，實際上進行了“滿漢分城”。
內城由清八旗軍及其家屬佔有，除少數科舉或軍功在朝廷任文職武將的漢族大員外，漢人不得在內城居住，一律搬到外城，由此內城變成了一個大軍營，什剎海這樣的好地方自然也成了“京旗之地”。
這是滿人的江山，好地方當然首先他們佔了。
當然守不住江山也要捲鋪蓋走人，歷代皇帝那麼關注“龍興之地”也是爲了有天實在沒法了可以回去，不過那片地方太荒涼，順治才移民開發遼東的。
漸漸的，漢族人又比女真人多了，然後皇帝又下旨禁止移民，這時已經攔不住了。
“人少好喫飯，人多好乾活”，以目前的耕地面積和畝產，滿清是無法做到自給自足的，而人口還在增多。曹操寫的“白骨荒於野，千里無雞鳴”，還有隋末人相食的場面會隨時都有可能發生。常平倉是豐年建的，從沒聽說災荒饑饉發生了才建的。
那兩個士兵也是有家有室的，貢院屬於“滿人城”，尼克表現得又比較老實，他們也就懶得看管他了。
舉人剛纔去沽了瓶酒，買了點下酒的菜，一邊喝酒一邊抖腿，和尼克“白話”，他愜意得就差哼小曲了，哪有做“家教”的樣子。
他差一把扇子，不然就跟那些說書的一模一樣了。