這個國家有很多人打算藉機鬧事，他們會藉着抗議的浪潮，將風暴無限擴大，如果拿破崙再和葡月的時候用大炮轟擊平民，那他就別想和霧月政變時一樣，被“記性不好”的巴黎市民當成英雄般迎接了。
年輕的拿破崙經常幹心血來潮的事，比如拉着約瑟芬去結婚登記，結果自己卻因爲參加軍事會議差點爽約，讓約瑟芬穿着婚紗在市政廳等了一天。
有一次他還心血來潮得讓卡普拉拉爲他們主持宗教婚禮，被教皇特使油滑又不失強硬得拒絕了，畢竟卡普拉拉又沒有欠債。
她希望這不是他又一次心血來潮，他們不是小孩子了，在學校舞臺上表演授劍儀式，家長還會在臺下，拿着攝像設備大呼小叫得說“好可愛”。
她抱着僥倖心理，這次出巡她只帶了佩戴的珠寶，那把由攝政王鑽石切割了，分成兩半鑲嵌的另一把鑲嵌了玫瑰的禮儀劍她沒有帶出來。可他要是鐵了心，可以隨便借一把劍，然後在聖路茂狄主教座堂，在“記性不好”的大主教見證下把儀式給辦了。
中世紀的尼德蘭曾經有很多愛爾蘭修道士傳教，聖路茂狄主教座堂的主保聖人路茂狄就是來自愛爾蘭僧侶，當時聖帕特里克已經發現地獄的入口了。
路茂狄在羅馬祝聖爲主教後加入了聖威利布羅德的教團，775年被兩個當地人暗殺了，他譴責了那兩個人，並且最後安葬在了聖路茂狄教堂。
聖威利布羅德是盎格魯撒克遜傳教士、荷蘭主保聖人。公元658年左右生於英格蘭的諾森伯蘭。幼年即被送入約克附近的瑞蓬修道院修行，爲聖威爾弗裏德的弟子。678年到愛爾蘭，在拉思梅爾希吉修道院從聖埃格伯特習教義。688年任司鐸。690年，他奉派與另11名傳教士前往尼德蘭北部的弗里斯蘭，在烏得勒支城拜見了信奉基督教的法蘭克國王丕平二世，在獲得同意後開始向弗里斯蘭人傳教。
692年威利布羅德前往羅馬晉見教皇塞爾吉烏斯一世，獲得教廷的使徒授權。695年11月21日，他第2次上羅馬，在聖塞西利亞主教謝爾蓋三世的推薦下，獲得管轄弗里斯蘭教徒的大主教任命，授克萊門特聖名。之後他定居烏得勒支城，並修建了一座聖主大教堂。
714年12月丕平二世死後，不信教的弗里斯蘭人國王拉徳悖即下令拆毀教堂，大肆迫害和屠殺基督教徒，並將威利布羅德驅逐出境。此間他在馬斯、德瓦爾、布拉班特、圖林根、丹麥和赫爾戈蘭島之間漂泊，直至719年拉徳悖死後才返回復職。載後來20年裏，他重新修建了多座教堂和修道院，並培養了大批土著神職人員，從而使法蘭克人各王國長期處於英格蘭文化的影響之下。
在這個本就缺乏寬恕的世界裏，更要三思後行。
更何況這個世界除了缺乏寬恕，還缺乏忘卻。
就算你的大腦忘記了，還有紙幫你記着，在魯昂的時候喬治安娜曾經和康巴塞雷斯大主教溝通過，菲麗爾記了筆記，而康巴塞雷斯大主教與羅屈埃洛爾大主教算是朋友。
不過她說了那麼多，最讓康巴塞雷斯大主教覺得動心的是在布列塔尼“增加牧區”，即便推廣的是蘋果酒而非葡萄酒，愛爾蘭傳教士在尼德蘭傳教也沒強制推廣葡萄酒，而是當地人愛喝的啤酒。
聖威利布羅德在烏得勒支城拜見了信奉基督教的法蘭克國王丕平二世，“在獲得同意後”開始向弗里斯蘭人傳教。
可能又有人反對了，可是閣下捨得離開花花世界，跑到那麼荒涼的地方和海鳥爲伴麼？
羅屈埃洛爾大主教和梅赫倫聖職團寫了抗議書，主要是抗議神學院的資料被收繳了，沒有像某些神學家那麼煽動法官和公職人員。她覺得今天她帶着馬穆魯克去教堂，這些神父可能不會像上次她去日內瓦聖皮埃爾教堂時那麼躲起來，就像是在躲“蝗蟲”、“異教徒”。
她在日內瓦也不是光在辦公室裏……總之她昨晚睡了個好覺，雖然浪費了很多策劃的時間，但她清早起來覺得神清氣爽。
在做好準備後，她披上了斗篷，離開了宮殿。
此時窗外天色灰濛濛的，像是沒有天亮，但教堂鐘聲已經響了，那聲音聽起來並不悠揚，反倒像是一種名爲編鐘的樂器，正在演奏一首歌曲。