作爲一個父親，看到女兒比自己有成就是什麼心情呢？尤其是他結了四次婚，新娘比女兒小一歲，他的電報事業不順、還因爲自己政治立場的問題收到了死亡警告。
以前埃奇沃斯也是一個盧梭主義者，他甚至用《愛彌兒》的方式教育第一個兒子。但在親眼看到了法國大革命的一切後，他選擇了支持愛爾蘭併入英國，他認爲至少英國的海軍能保護愛爾蘭。
盧梭思想是對權威的質疑，如果喬治安娜打算培養一個自由、平等、獨立的自然人，就不要用“我是她老師”來回應別人的質疑。
後來埃奇沃斯用“你看起來年紀小”推翻了她妄圖豎立起來的權威，她忍了這口氣，沒有跟他爭辯。
跟埃奇沃斯同時期還有個人盧梭主義的年輕人，但是他並不像埃奇沃斯那樣，選擇科學和工業調和。他是崇尚自然的，盧梭的自然主義是“歸於自然”，自然有美麗神奇的一面，也有殘暴、混亂的一面，埃奇沃斯的朋友變得越來越激進，最後成了工業崛起的反對者。
但儘管理念不同，他們還是朋友，兩人一同尋找一種可以讓和諧共處的方式，最終他們選擇了農業。
故事裏說魔鬼、巫師會把糞便變成食物的樣子哄騙人喫，於是中世紀的人們就不施肥了。
一直到中世紀後期文藝復興開始人們纔開始簡單施肥，其中不包括人類的糞便，巴黎城外的糞上越積越高，直到法國大革命教會的權威被推翻，人們才“開始”接受糞便可以用來施肥，它主要的作用還是提取製作火藥的材料。
現在喬治安娜是女巫的身份“曝光”了，可能又要有人說是女巫將糞便變成食物給他們吃了。
人聚在一起的時候，不知道判斷何爲正確時就會根據別人的意見行事，看別人怎麼做自己跟着做。
有人還會故意迎合那些人，獲得他們的承認。當麻瓜們因爲天災減產而憂心忡忡的時候，有一些人說自己是專門與那些破壞莊稼的壞巫師戰鬥的，他們贏了就會豐收，巫師贏了就會欠收。甚至連狼人也湊熱鬧，說自己是上帝之犬，專門咬巫師。
“喬治安娜怎麼會是預言家，她只是胡說八道而已。”
每次有人問起某個問題時，埃奇沃斯都是這麼回答的。
埃奇沃斯並不相信有魔法，儘管他就生活在愛爾蘭，那個充滿了鬼怪、仙女、吸血鬼傳說的土地上。
相比起用瑞典鋼做船閘的閘門，埃奇沃斯更建議用這些上等鋼材做船閘的鏈接件。其實除了做捆綁奴隸的鎖鏈，更多時候它是作爲門銷用的。
在一年級《初等咒語》裏記載了開鎖咒“alohomora”，其實只要把鎖開了，破不破壞鎖鏈都無所謂了，劍也無需冒着被折斷的風險去強行劈開鎖鏈。
但“alohomora”只對低級的鎖和咒語管用，越高級想要解開越難，喬治安娜掙脫自己腳上的鎖鏈用了阿尼瑪格斯。有很多人私自變形，卻無法變回人形，每次阿尼瑪格斯其實都是危險的。
不過現在她想試試，於是在埃奇沃斯走後，她將窗戶打開，新鮮的空氣寒冷，卻讓人神清氣爽，她迫不及待得想要知道在高空飛行是什麼樣的。
接着她想起了芭蕾舞裏的天鵝，舞者們用手模仿天鵝翅膀的樣子，在解剖學上那是不可能的。
但那依舊無法阻止人去模仿和想象。
作爲一種大型飛禽，天鵝需要助跑後才能飛起來，不過那麼做的目的是爲了產生氣流，類似飛機，也就是說，她需要風。
在開始助跑前，她對着窗戶用了一個魔咒，屋外的風朝着屋內吹了進來。
她逆着那股風向前衝，等到了窗臺邊上時猛然跳起……
兩秒後，並沒有聽到任何聲音，又過了幾秒，一根雪白的羽毛順着風吹了進來，落在了地上，安靜的屋內能只有火爐裏木柴燃燒的噼啪聲，窗簾隨着風輕輕飄動，就像禮裙的裙襬，隨着舞步不斷迴旋。