導遊穿着維多利亞時期的衣物，並且還提着手提箱，裏面裝着大量案件有關的資料、照片等，大白天一大羣穿着現代服飾的遊客跟在他的後面，非但沒有感覺恐怖，還莫名有些滑稽。
“景點”附近的建築還非常古老，甚至有些地區，比如主教廣場沒有安裝路燈，磚牆上到處都是塗鴉。
白金漢宮雖然乾淨，但是波莫納在那裏卻沒碰到過年輕人，而東倫敦則充滿了生機。
吸血鬼確實更偏好年輕的“獵物”，這不僅僅是因爲他們更加“新鮮”。
人類普遍認爲活着比死了好，活着是一種福祉，死了是一種失去。那些聚光燈下的明星們，不僅帶來勁爆的歌曲，還讓臺下的觀衆一起尖叫。
基於這個認知，功利主義者們認爲讓更多人活下去能增加善和福祉的總量。
邊沁認爲，社會幸福是建立在個人幸福的前提上，即社會幸福也是個人幸福，但要是個人不幸福呢？
那些深夜在黑暗的街上、傑克的受害者們難道不想住在乾淨舒適的房子裏麼？還有類似奧利佛那樣的孤兒，難道不想擁有快樂的童年，而不是年紀小小就去棺材鋪當學徒？
古代有個母親，她帶着孩子搬了三次家，其中有一次就搬在了棺材鋪的旁邊，她的孩子甚至因此學會了號喪，她爲了讓孩子學好，不得不再次搬家。
可奧利佛沒有那樣的媽媽，雖然她生下他就死了，他還是在別人羞辱她時維護了她，展露了他與溫順外表不一樣的一面。
像他那樣的小孩，如果想要活下去必須保持兇性……想要活下去這個想法充斥着他這一類人的血管，他們的心是跳動的，接着奧利佛就想盡辦法逃離了那個“生意很好”的棺材鋪，徒步到了倫敦，理查德·帕克則登上了一艘去澳大利亞的船。
什麼是“活着”？有人會認爲活得長，可是活得長卻衰老呢？就像曙光女神的愛人，她請宙斯給了他永生卻忘了永葆青春，最後變成了一隻蟋蟀，因爲痛苦又無法結束，只能在草叢裏發出哀鳴。
所以人們膜拜吸血鬼，不僅可以永生，還能永葆青春。年輕人們希望能在變老前固定在這個狀態，而不是等老了、頭髮掉光了、牙齒稀疏了再獲得永生。
這是“初擁”的“規則”，它不能讓時間倒流，讓被初擁的對象重新變得年輕。
初擁此時就像是一種福祉，可以從一個容器裏倒進另一個容器裏的酒一樣，讓“永生的福祉”得到了轉移。
換一個假設，如果你有一個非常健康的女兒，她的器官與五個急需救助的孩子匹配，你會爲了救這五個小孩，殺死絕對健康的女兒麼？五個家庭會因此變得幸福美滿。
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一般人不會認爲這是正確的，換而言之失去一個人的福祉不能因爲另五個人得到，而被認爲是增加了福祉的總量。
女王訴杜德利與斯蒂芬案將這種“轉移”定義爲罪惡而遭到了禁止，吸血其實和食人一樣，是通過某種手段轉移他人的生命力。
血、肉、器官等等，都屬於他人身體健康權，擅自“轉移”都屬於侵權行爲。
另外就是發行“贖罪券”的“功德庫”，裏面存儲着聖徒們的“多餘善功”，它本來是不可轉移的，但通過購買贖罪券，這些功德也轉移了，該下地獄的靈魂一下子升到天堂。
可是人們爲他着迷，至少這些遊客是這樣的，當導遊出示那些案發現場的“圖片”時，他們大多數人臉上都是“不虛此行”的笑容。
這裏沒有未成年人，也有少數遊客露出難過、不忍直視等表情，波莫納不會對此作出任何評價，因爲她沒有任何權力去做評價。
她只是按照她個人的理解，就像奧利佛工作的棺材鋪老闆，從他的角度看瘟疫蔓延是一件美妙的事，也不是所有人失去了親人、伴侶都哀傷。
同情本身其實也是一種傲慢，因爲同情他人的人覺得自己足夠幸運，沒有置身他人的不幸之中。
墳墓裏的人死了，參加葬禮的人都還活着，基於活着=福祉這個等式，失去生命的人是不幸的，即便大人會告訴參加葬禮的小孩，死者去了“更好的地方”。
倘若一個人身患絕症，遭到了無盡的痛苦，那麼死亡對他是一種解脫。
又或者如莉莉和詹姆那樣，活着的時候沒有見過骯髒和醜惡，保持着純潔的靈魂，死後被人懷念。
不過肯定有人不會同意她的意見，他們其實可以更幸福地活着。
有沒有這種可能呢？我們無法得到最好的後果，“適度的道德”更適合善舉普及推廣，畢竟不是每個人都和子貢一樣位居丞相、善於經商，還是孔子弟子中的首富。
不過這是個東方故事，西方更容易接收到的故事，是某位聖徒捐贈了自己所有的財產，過“守貧”的虔誠生活。
也有人認爲，要優先處於低水平的弱勢羣體，把高福祉的人的收入轉移到絕對低水平的人那裏，從而使得福祉的總量提升。
可是即便是富人也會因此返貧的，或者如皮博迪那樣，一個子兒都不留給自己的兒子，又或者如保羅·德·拉梅里那樣，沒給他父親舉行體面的葬禮，可是因爲他對社區的捐贈，被認爲是公認的好人。
即便不是體面的葬禮也是葬禮，老拉梅里至少能遺容完整，不像傑克的受害者們，死後連最後的隱私和尊嚴也沒有。
當人們無法從外在世界中得到滿足，就會轉向內在世界尋找平衡點。
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不過連環殺手製造殺戮通常都是滿足自己扭曲的慾望，這是他們無法從內在世界找到的。
當人們無法從傳統宗教裏得到想要的，就會轉向新興宗教。
吸血鬼有永生的力量，凡人卻沒有，這就會形成一種不平等，人類幻想出來的解決的辦法就是“轉移”，相信吸血鬼“初擁”得到永生比教會所說的那套要容易多了，只要吸血鬼心情一好，就會將福祉分給那個“容器”，如此一來凡人也能變成吸血鬼了。
過去的人們只幸福的總量，而不注意分配的問題，比如那個二戰時全英都控制能源，卻將暖氣開大的法國人，按他的說法，他是將幸福的總量增加了，卻沒有平均分配。其實也有解決方法，就是將街上挨餓受凍的人接到他的家裏，多幾個人分享他多餘的溫暖就行了，反正他那麼能說會道，還不如像不善言辭的國王那樣用行動代替語言。