斯嘉麗那麼拼命回泰拉也是想回到那段無憂無慮的生活，結果等着她的卻是所有人都要依靠她。
做一個獨立的女人太累了，維多利亞女王爲阿爾伯特親王守寡，她的心裏還能將他當成心靈的寄託，在那麼多國事的重壓下，情慾反而不是問題了。
另一個寡婦慈禧就比較難理解了，她應該不是那麼愛嘉慶皇帝，如果真的愛他，就不會對其他嬪妃沒有嫉妒心。她對珍妃挺殘忍的，這或許是因爲珍妃得到了她得不到的東西——光緒皇帝的愛意。
女人嫉妒起來，就會從小傻瓜變成可怕的蛇蠍，呂雉對戚夫人，武則天對王皇后，慈禧對珍妃，還有睡美人的故事裏的母夜叉對公主，天后赫拉對宙斯的情人們乾的事，這種瘋狂的嫉妒毫無理性可言，柏拉圖卻試圖用理性去理解愛。
波莫娜不喜歡柏拉圖，他寫的東西沒怎麼看，但西弗勒斯卻讀過，畢竟，他現在已經快成柏拉圖式愛情和騎士之愛的代表人物了
蘇格拉底在會飲篇講了一個神話，就是美神阿弗洛狄忒誕生那一天，很多神都來慶賀，喝得酩酊爛醉，其中有一個富神喝醉了，她垂涎富神的美色，在他不知道的情況下和他交配，結果懷上了孩子，就是厄洛斯。
厄洛斯生下來，同時具有父親和母親的兩種特質。他的父親是無所不能的，代表着完滿自足的，而他的母親是窮神，代表着一無所有，永遠在追求，得不到。
所以厄洛斯變換着這樣的角色，他像他父親一樣，想得到什麼就得到什麼，另外一方面，他又像他母親一樣，又把這些東西丟了，兩手空空。
總之他缺乏了之後就去追求，然後擁有，然後失去，再追求，再擁有，再失去，就是這樣一個循環的模式。
古希臘的哲學家認爲，連愛神也要對錢垂涎，錢好像是無所不能的，但是錢無法阻止羅馬征服希臘。
同樣錢也無法阻止死神，人可以接受另一個人投降，死神卻不會，當死神的斗篷掃過希臘城邦，四分之一的雅典人在瘟疫中死亡，種種慘狀都被一位災難的倖存者看在眼裏，他把這一切記錄了下來，這個人就是修昔底德，人類的瘟疫編年史也就此打開。
根據修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭》記載，這場瘟疫最先出現在埃及和埃塞俄比亞交界地帶，並從這裏傳播到埃及和利比亞，隨後蔓延到地中海東部沿海國家，直到希臘半島。
雅典位於地中海北部，擁有漫長的愛琴海岸線，擁有衆多的優良港灣，最出名的就是靠近雅典的比雷埃夫斯港。由於雅典的地理位置原因，讓它成爲鏈接亞、非、歐三洲的重要交通樞紐。
薩拉米海戰之後，希臘聯軍大勝波斯帝國，把波斯人徹底趕出了希臘領土。從此，波斯帝國再無能力大規模遠征希臘半島。然而，希波戰爭的勝利使希臘聯盟發生分裂。以雅典人爲首的提洛同盟，有着強大的海上力量，他們以戰艦稱霸愛琴海；以斯巴達人爲首的伯羅奔尼撒同盟以強悍的陸軍見長，他們以盾牌和長矛稱霸希臘半島。
爲了抵抗斯巴達人陸上的入侵，雅典採用陸地退守、海上進攻的策略，把阿提卡半島散居的人民全部移至雅典城內，實行堅壁清野，城市裏人口聚集爲瘟疫聚集性傳播提供條件。只要有空隙的地方，他們就住下來了，因爲他們遷入城中，地方不夠分配，有人公然睡到了神廟裏，甚至有人在被詛咒之地建造住所。
一個地方都有自己的承載能力，水資源匱乏及地下水污染都會讓住在裏面的人無法生存，像蘇格拉底和柏拉圖這樣的有錢人是無法理解下層人的生活的，畢竟古希臘時期，讀書是有錢人才能享受的權力。
“會飲篇粗看很有哲理，強迫之所以成功，是因爲強者剝奪了個人選擇權，使弱者無路可走，只有服從才能避免更大的痛苦。利誘是比較文明的做法，但是，如果被利誘的愛神不上當，那麼喝醉的美貌的富神就繼續躺在地上做夢。現代的民主就是這麼回事，平民在統治者的利誘之下按照他們規劃的路線走，平時是有用的，可是關係到生命安全的時候，人的注意力就從利誘中掙脫了，如同那個被胡蘿蔔吸引，不斷轉動磨盤的驢，當他發現狼來了，就不去管那個蘿蔔了，它嚎叫着掙脫束縛自己的繮繩，離開了磨坊，金錢帶來的魔力也就沒有了。”
“你既然不喜歡古希臘的哲學家，爲什麼要來意大利？”波莫娜費解地問。
“我只是想來威尼斯。”他困惑地說“你不是想過狂歡嗎？”
“我沒說我想過狂歡節，我只是想要個面具！”波莫娜怒視着他。
他無所謂得聳聳肩，繼續喫午餐，大有反正來都來了，參加狂歡也沒關係的樣子。
“我們這麼着急着走，真的只是爲了趕狂歡節？”她不信任得問。
“在巴黎的時候我就問過你，想去羅馬就換車，除了去威尼斯還有什麼辦法？”他切了一節香腸放在嘴裏，那喫相跟羅恩簡直一模一樣“我聽說因爲全球變暖威尼斯快沉了，趁着它沒沉之前我想去看看。”
“你想去威尼斯只是因爲它快沉了？”她不相信得重複着。
“你也看了後天那部電影，誰都不知道後天發生什麼，計劃跟不上變化，當然要趁早。”
波莫娜無語得看着他。
“怎麼了？”他像是懷疑臉上沾了東西，在那張醜臉上摸來摸去。
一個文明人和有道德的人是不用暴力解決問題的。
但有的時候，赫夫帕夫的老獾還是想使用暴力揍斯萊特林的老蝙蝠一頓。
她就像是和意大利麪有仇一樣，用叉子將它給攪碎了，至於那面小國旗，則被她用魔杖消隱了。