君士坦丁堡是東方通往西方的大門，一旦它失守，分裂的西羅馬帝國根本難以阻擋入侵的遊牧民族的鐵蹄，阿拉伯人也是遊牧民族，他們可沒羅姆人那麼好欺負。
東正教的牧首很清楚自己的定位，他們一直都是皇帝的輔助，沒有和西羅馬一樣凌駕在世俗之上。
也正是因爲這種合作關係，東羅馬帝國才一次又一次地扛住了瘟疫、饑荒、異教戰爭以及各種各樣的天災人禍。
凱撒是羅馬帝國的奠基者，蓋烏斯·屋大維則是羅馬帝國的創立者，在他去世後羅馬元老院決定將他列入“神”的行列，並且將8月稱爲“奧古斯都”月，這也是西語中8月的來源。
民主的好處是競爭和批判，一個黨派做的不好時另一個黨派可以馬上揭對方的短，然後自己取而代之，吉倫特派不得民心，雅各賓派就上臺。
不好的地方是自己內鬥爭權奪利，辯論變成了謾罵，在處理突發緊急事件時反應遲緩，吵半天都找不到一個解決方案。
這個時候集權制的優越性就體現出來了，沒人會說羅斯福總統是皇帝，可是他解決了美國的經濟大蕭條，同時還在關鍵時刻說服其他不願意參戰的美國人加入反***戰爭，他做的事幾乎和皇帝是一樣的了，他在民衆心裏的威信讓他連任四屆，那個小兒麻痹症患者擁有堅強的意志，他在就職演說中曾提出“美國精神”這個詞，那麼什麼是美國精神呢？
1798年法國大革命期間通過的人權和公民權宣言指出：“自由即所有人皆擁有的，做一切不傷害其他人的自主權。除了保障社會上其他人享受同樣權利外，此天賦的權利不應有任何限制。”
法蘭西的人權是以不傷害其他人的人權爲前提而存在的，如果一個人的人權侵害了其他人的人權，又無法保障社會其他人享受同樣的權力，那這種人權是無人維護的。
美國《獨立宣言》與法國《人權宣言》都提倡自由，民主，平等。
獨立宣言是一個地區宣告獨立、成爲主權國家，是一種宣戰書，代表的是宣戰。人權宣言是大革命武裝衝突基本結束後發表的，代表的是和平。
在獨立宣言中提起：只要邪惡尚可容忍，人類就傾向於默然忍受。
杜賓夫人所做的事是毫無疑問邪惡的，但是她很聰明得給了自己戴上了僞善的面紗，亂倫加利用不知情的單純青年，她的名聲還很好，沒有什麼閒言碎語，只有捕風捉影一樣的謠言說她和繼子的關係，捉姦見雙，沒有確切的證據能證明這一點。
這種傷風敗俗的事是巴黎的常態，因爲政治聯姻完婚的夫妻各玩各的。
風氣差成這樣，縱使能演奏華麗的樂章和動人的詩歌，也無法美化“貴族”腐朽墮落的靈魂。
帝政時代的女性沒有洛可可風格的華麗衣裙，拿破崙也不像路易十四、十五一樣有那麼多特別能花錢的情婦，他只有約瑟芬，一個在他貧賤的時候給予他幫助，年齡比他大的女人，他的人格魅力讓他具有了凝聚力，至少女人們很喜歡他這種品質，一下子征服了一半人口的心，他在不需要皇帝的法蘭西成了民族英雄。
自由需要底線，別的也需要底線，希臘神話故事中伊卡洛斯因爲太接近太陽，蠟做的翅膀融化了，這個故事教會人們不要傲慢，而故事還有半個，被人忽視的重要的知識，那就是父親教的，不要飛的太低，貝拉特里克斯嫁給了萊斯特蘭奇後就不該和她的“黑魔王”攪在一起了。
但正如獨立宣言上說的一樣，只要邪惡尚可容忍，人類就傾向於默然忍受。這種無底線的容忍簡直讓人不忍直視，**的暴行已經到了讓人不能忍受的地步，如果他們對猶太人做的還讓一部分無動於衷，那麼他們對雅利安女性所做的呢？
雅利安少女不只是存在於德國境內，其他國家也有，這些少女不願意給德國軍人生兒育女。
自然正義是終極正義，是所有人長期形成的公認的正義觀念，並非某一個人的心中正義。
貝拉既然已經嫁給了萊斯特蘭奇，就不該和黑魔王在一起，那個瘋女人精神不正常，她不只是讓家族蒙羞，還讓自己的丈夫蒙羞。
縱使她可以用諸如愛情、忠誠這類美麗的詞彙爲自己辯駁，卻無法改變她行爲的性質。
如果貝拉的丈夫能殺了她，或者黑魔王，那麼他也不至於活得那麼憋屈。
但現在波莫娜遇到的問題是，她的精神和黑魔王存在某種聯繫，要麼西弗勒斯找到他的靈魂毀了它，要麼西弗勒斯殺了她。
湯姆裏德爾的日記本里封着的那個幽靈能拿起哈利的魔杖，就算他沒有身體，西弗勒斯也可能不是黑魔王的對手。
黑魔王太強大了，萊斯特蘭奇不能打敗他，同時他也不能殺了貝拉，貝拉和他是政治聯姻，他的背後還有一個家族。
這是前人少有人觸及的黑暗領域，當權力不受限制，使用者隨心所欲就會造成這種罪惡。
伏地魔想要“贏”，但是真正希望他贏的沒有幾個，他領導的那些人都是迫於他的力量和恐懼以及各自的利益服從他，真心忠誠他的寥寥無幾。
爲了贏得戰爭，阿不思是用了骯髒的手段，但不像他那麼做還有別的什麼辦法？
阿不思的計劃最關鍵的失誤是1981年10月31日的那場發生在戈德利克山谷的謀殺，他以爲哈利是最後一個魂器，就像納吉尼，加上哈利才“7”個魂器，他是意外產生的，伏地魔自己也不知道，爲了湊足“7”個魂器，他還會再做一個，波莫娜認爲，那個犧牲品是塞德里克迪戈裏，一個相信公平公正的優秀男孩兒。
在皇冠反射的燦爛金光之下是讓人窒息的陰影，絕大多數人都愛看日神的一面，卻鮮少有人去看酒神的一面，早期人從個人的痛苦和毀滅中獲得與宇宙生命本體相融合的悲劇性陶醉，尼采認爲的酒神精神是虛無的世界抗爭的悲劇過程中，人感受到的內心的力量，這種抗爭就是換歡樂的來源。