十有八九猜得都是錯的，但這整個過程要說多開心有多開心，這常常是破冰活動時的遊戲。
流言就是這樣，總是要有一個地方開始流傳出來，然後人們根據自己的理解開始傳，傳到最後所說的事已經面目全非了。
中世紀時期的皇帝經常重命，那個廢除了教宗選皇帝權力的查理四世是神聖羅馬帝國的德國人，不是法國的“漂亮查理”，他來自盧森堡家族，他也許是繼羅馬帝國的馬克奧勒留安東尼、拜占庭帝國的君士坦丁七世之後，歐洲最負盛名的學者型皇帝了，這使他在中世紀衆多窮兵竇武的德意志君王中，顯得格外突出。
漂亮查理1328年就死了，根本沒法在1356年頒佈《黃金詔書》，這條規定皇帝由當時權勢最大的7個選帝侯，聖職選帝侯：美因茨、科隆、特里爾三大主教；世俗選帝侯：波希米亞國王、萊茵普法爾茨伯爵、薩克森維滕貝格公爵和勃蘭登堡藩侯，在法蘭克福選舉產生。選舉會議由美因茨大主教召集並主持；帝位加冕禮在亞琛舉行；羅馬人民的國王即是神聖羅馬帝國皇帝，不再需要羅馬教皇的塗油加冕。
有的時候我們解決一個問題的時候反而會產生更多的問題，我們解決的問題越複雜，產生的問題就困難。
德國皇帝查理四世在位期間憑藉金錢收買、聯姻、許諾和締結盟約來達到自己的目的。他在位期間也發動過若干次戰爭，但規模都很小，更像是清除山賊。
這和陷入百年戰爭的法國不一樣。
黑死病在地中海沿岸國家蔓延開來，人們把瘟疫歸罪於謀殺耶穌的猶太人，於是一場迫害猶太人的浪潮席捲了歐洲，大約十多萬猶太人死於非命，查理四世對這種暴行置若罔聞，反而從沒收猶太人的財產中取得許多好處。
但是黃金詔書從法律上確定了德意志侯國的分立體制，是侯國實行君主體制的法律根據，它進一步削弱了皇權，加劇了德意志的政治分裂。
在坐火車來威尼斯的路上，他們路過了很多個國家，一個城市也可以是一個國家，例如現在的梵蒂岡就是，它比羅馬還要小，但是梵蒂岡教宗卻有好幾億的信衆，比意大利總人口加起來都多，如果說權力是由多少人聽從自己的命令而來，那麼梵蒂岡的權力和羅馬的意大利政府的權力誰大？
教宗能否說服意大利政府放棄聖天使九曲運河呢？
意大利港務局是國家管轄，並不是威尼斯政府管轄，他們只關心威尼斯交上來的稅有多少。
威尼斯人拒絕遊客進城是因爲覺得巨型郵輪會破壞島內環境，巨大的排水量會衝擊威尼斯的地基。
港務局的辦法則是修一條新的運河，這種辦法就和英國人會用抽水泵抽水來解決威尼斯洪水問題一樣“天才”。
湖裏沉積的淤泥對喫水大的船來說並不適合通行，奧地利人爲了裝貨，或者說是把威尼斯的宮殿拆了，裝點自己的皇宮深挖了運河，以方便更大的船進入威尼斯。
切爾託撒島上以前有個大修道院，被普魯士查爾斯王子整個拆了，在他位於柏林的夏宮重建。
信仰、道德、法律在這些侵略者眼中根本就沒有任何制約，在前意大利帆船冠軍的推動下，切爾託撒才重新煥發生機，至於那個被拆走的修道院，威尼斯人已經不打算要了，他們在原址上修了一個一模一樣的，供帆船愛好者和各種教育事業提供場所。
那些在港務局工作的官僚應該上過大學，讀書的意義對他們來說是爲了自己的榮升和財富積累，這種人就是利己主義者。
他們喜歡穿意大利手工皮鞋，戴瑞士手錶，穿英國套裝，因此顯得比一般人精緻，所以是精緻的利己主義者。
奧帕羅教授要和這些港務局的知識精英鬥爭，保護威尼斯湖，不讓他們通過聖天使九曲運河項目。
他一定很後悔自己當初教過他們。
在勒維尼奧勒旁邊有一個島叫聖伊拉斯莫，這裏被稱爲威尼斯的後花園，許多威尼斯家庭把船停在這裏的灘塗上。
這裏曾經是威尼斯貴族的別墅區，現在則有很多農田，裏託亞爾橋的菜市和“Local eat”的餐廳都是從這裏進貨。
不是說是有機的食物就真的是有機的，真正的有機食品非常少，在超市裏很容易找到35歐一瓶的特級橄欖油，但是那是橄欖油加工商買了品牌後包裝的，它並不是特級，就和神聖羅馬帝國即不神聖也不羅馬更不帝國一樣，真正的特級初榨橄欖油是手工的，以盎司進行售賣，價格高得嚇人，可以說是液體黃金。
威尼斯不出產這個，橄欖都沒有種植，不論利潤有多高，沒有辦法出產那麼高品質的橄欖他們不做這個生意，伊拉斯莫島上有很多果園，種植葡萄、桃子、番茄等等。
伊拉斯莫不是基督教的聖人，他是文藝復興時期的人文先驅，恩格斯曾經說他是“人類以往從未經歷過的一次最偉大、進步的改革”。
在他的愚人頌曾經這樣寫道：這種致心於智慧研究的人總是處處倒黴，特別是在生兒育女方面更是一無所成，因爲上天要確保不讓智慧的惡魔傳遍全人類。
伊拉斯莫的《新約全書》新譯本不僅成爲後來宗教改革的理論基石，而且使《聖經》首次受到宗教界內部人士的質疑，在當時具有革命性的意義，伊拉斯莫也因此被譽爲“荷蘭第一位巨人”、“人文主義的泰斗”、“歐洲文藝復興的紀念碑”。
他是個荷蘭人，卻在威尼斯被封聖，而且他和聖安東尼、聖方濟各的聖行不一樣，他是質疑聖經，他從古希臘和古羅馬的文獻中尋求智慧與啓迪。