西弗勒斯突然邁步跨到她的面前，然後捧着她的臉頰接吻，他的呼吸灼熱如同火龍。
在逾越節的晚餐桌上，耶穌指出猶大是出賣主的人，猶大知道自己已經暴露，就提前溜走，去給敵人引路前來捉拿耶穌。
他與祭司長約下暗號:“我與誰親嘴，誰就是耶穌。”
被一個叛徒親吻可不是件好事，她卻沒有掙扎。
當一個“罪人”可以享受豐富的晚餐，門徒們的晚餐是什麼？
歷史上的文獻並沒有明確說到《最後的晚餐》吃了些什麼？這也給藝術家留下了充分想象的空間。
在過去一千年間，食物的生產、可用性、安全性、豐富程度以及可購性都大幅提高，達芬奇的畫作中，這場盛大晚宴有三個裝食物的大盤子，而耶穌面前放的那個是空的。他左右兩邊——安德烈和馬太前面的盤子上則堆滿了食物。在整幅畫的右側，還有三個裝食物的小盤子，其中一個裝着點綴着橙子片的烤鰻魚。
耶路撒冷怎麼會有鰻魚。
也許是達芬奇想喫鰻魚了，也許是他憑着自己想象畫的，也許那條鰻魚是達芬奇留下的信息。
她想繼續想下去，可是她的舌頭被人咬了，他咬得還挺使勁，好像已經流血了。
下午在廢棄的海島上度過的時光還歷歷在目，那是光天化日之下，雖然附近沒有船隻，誰知道有沒有被別人的長焦距鏡頭給拍下來。
她想把他推開，卻好像起了反作用，他越來越失控了。
一切又好像回到了那個聖誕的夜晚，在他的腰開始動之前那個吻可以當成是腦子不清醒、糊塗了、弄錯了。
莎士比亞說，接吻是愛的封印。親嘴表達的是親密，父母和兒女，主人和寵物，很好的朋友，導師和門徒，不一定是夫妻和戀人。
但是當他隔着衣服在她身上磨蹭的時候，那種慾念已經表露無疑了。
不是精神戀愛，而是實質的關係，理性被燒得見鬼去了。
越是聰明人弄出來的麻煩越棘手，她也許當不了伽利略那樣的老師，至少不會讓赫夫帕夫的孩子變壞，老蝙蝠可以繼續探索與發現，繼承白巫師的衣鉢。
真他媽見鬼了，中立善良和守序邪惡鬼混到一起去了。
守序邪惡的人物和無序邪惡最大的區別是他們有某些禁忌，比如不殺女人和小孩，又或者和食死徒一樣不傷害純血，除非那個純血者損害了他們的利益。
窗外，阿里桑德羅還在玩水上摩托艇，他玩得可開心了，彷彿他此刻身在天堂。
當證婚人宣佈新郎可以親吻新娘的時候往往不是真的親，那會讓賓客覺得很尷尬，更何況還要有攝影師拍照，爲了維持畫面唯美得體、優雅浪漫當然是象徵性地親一下了。
就跟賣主的猶大親吻耶穌時差不多。
誰在婚禮上被比喻成猶大都會很不高興的，畢竟大家都更願意做義人吶。