——西格蒙德·弗洛伊德
“天文預報顯示，4月8日這天南美地區將發生一次‘日環食’天文景觀，屆時委內瑞拉、哥倫比亞、巴拿馬、東南法屬波利尼西亞、邦蒂羣島可見環食，其他地區可見不同程度的偏食……”
禮拜日的清晨，梵蒂岡廣播電臺在太陽初升的那一刻起就在播報新聞。
其實這已經不算是新聞了，隨着天文知識的普及，很多大學甚至業餘愛好者都可以自行估算出日食週期。
在收音機的播報聲中，約瑟夫穿上了黑色的襯衫和長褲，他一絲不苟得整理着領口和袖口，還用髮膠將頭髮梳得無比順滑，如果不帶羅馬領，他看起來就像是要去趕赴一次約會。
等一會兒他要去聖彼得教堂參加彌撒，並不是所有人都有資格參加這種典禮，如果走正常流程，他可能還要等至少十年，倘若是在中世紀，這個時間還會更長，除非他有個如美第奇一樣的好爸爸。
但鑑於現在他特殊的身份，所以他有資格在最不起眼的角落站着。
嫉妒不僅是七宗罪之一，也是很常見的消極情感，它並不與特定的社會結構以及政體拴在一起。
在從封建主義過度到資本主義的過程中，比較富有的社會成員已經放棄了向窮苦的貧民提供幫助了。
這和達爾文沒關係，而是加爾文主義提倡的財富積累，這與天主教所提倡的施捨濟貧是對立的。
一秒記住m.
日益增長的不平等現象增加了嫉妒，富人拒絕提供麪包和牛奶救濟，更增加了窮人的嫉恨之心。
即便一個人長得不怎麼樣，只要他穿上了一身漂亮的套裝，那也會顯得煥然一新。
英俊漂亮的天然長相如果不會打扮，一樣比不上那些會在臉上“施魔法”的人。
不論是手工套裝還是化妝品和首飾，全部都需要“錢”。
中古時代的錢需要黃金和白銀等貴金屬，它所代表的不是金銀本身，而是麪包、布料、肉、酒、性這些刺激詞，它能激發人的潛意識，進而影響人的行爲。
現代的錢是紙張，美元的話是亞麻和棉，已經不是金銀了，可是它依舊代表麪包、布料、肉、酒、性這些刺激詞，它一樣能激發人的潛意識，進而影響人的行爲。
發現新大陸後，西班牙從南美帶回去了很多白銀，它讓人們很是“刺激”了一把，以爲麪包和銀幣一樣井噴式爆發。
總而言之，西班牙人並沒有如他們所想象的那樣用銀幣可以想要什麼就買到什麼。
亨利八世婚姻破裂後，兩國聯姻關係破裂，同時西班牙支持天主教，英國卻進行宗教改革，西班牙和英國就像離婚的夫妻反目成仇。
一個鐵了心要離婚的男人能讓他“浪子回頭”麼？
爲了達到與凱瑟琳離婚的目的，亨利八世甚至不惜背叛天主教。同樣讓人們理解錢越多越證明自己有地位和本事也幾乎是不可能的。
愛爾蘭饑荒時新教徒不是想的共度難關，窮人倘若偷了富人一片面包，法官和劊子手就能將竊賊吊死。
大蕭條時牛奶寧可倒掉也不可能給需要的人喝。
社會達爾文主義是很沒良心，但要是自己的利益遭到了損害，那良心也可以賣給魔鬼了，最多完事了之後流兩滴鱷魚的眼淚。
接任亨利八世的“血腥瑪麗”打算通過殺戮的方式將國教改回天主教，成年後她因爲拒絕改信新教而幾乎被亨利八世推上叛國的審判臺。
後來又與當時天主教世界的捍衛者，西班牙國王菲利普二世結婚。
她就像是現實版的灰姑娘，被繼母安妮·博林虐待，不僅失去了王位繼承權，還成了同父異母的妹妹伊麗莎白一世的女僕。
身爲父親的亨利八世對此冷眼旁觀，全因爲瑪麗不是男孩兒。
童子軍教導過，在郊外拉屎要和貓一樣挖個坑，把自己的排泄物埋起來。
約瑟夫頭一次到理查德的住所時，他的屋子裏瀰漫着一股人類排泄物的惡臭。
儀式有的能帶來愉悅，可是強迫自己爲了達到某個目的而舉行儀式則會帶來負面效果。理查德因爲使用了太多自我暗示，而不敢去洗手間，遍地都是他用紙巾包起來的糞便。
他“作弊”了，並不是考試時作弊，而是爲了提前知道自己的命運，向“血腥瑪麗”占卜。
他的父母一直給他“暗示”，讀書是爲了過更好的生活，似乎除了讀書、考試以外他沒有別的辦法改變自己的命運了。
他將升學看得很重，甚至於藉助魔法、以及尋求巫醫的幫助，喝一些開拓智慧的“特效藥”。
藥物加上自我暗示，他把自己給催眠了。
依賴不只是人，也是很多動物的本能行爲，哈洛的恆河猴實驗讓新生的幼猴從出生第一天起同母親分離，以後的165天中同兩個母親在一起，一個是鐵絲“媽媽”和布料“媽媽”，鐵絲媽媽的胸前掛着奶瓶，布料媽媽沒有。
雖然當幼猴同鐵絲媽媽在一起時能喝到奶，但它們寧願不喝奶，也願同布料媽媽呆在一起。
身體接觸對幼猴的發展甚至超過哺乳的作用，只有有飲食需要時，它纔去找鐵絲媽媽，其餘大部分時間則依偎在布料媽媽的身上。
雖然這個實驗的對象是猴子，許多心理學家認爲它對人類嬰兒同樣適用。
有的小孩會對毛毯和毛絨玩具特別依賴，這種對安撫物的迷戀是愛的缺失。