當時兩人一個不瞭解日本神話，一個不知道這等只有伊邪納岐命和三貴子才知道的祕辛不要忘了，當時仍是神治時代，武尊的地位遠沒有現今尊崇。。
此外，戰爭剛剛結束，在接下來很長的一段時間裏，兩人也可以說是兩派人都在舔舐傷口，穩定內部，消化戰果。
那場架打的是驚天地，泣鬼神，造成的損傷也是實打實的，無論是陰陽家還是高天原都覺得觸目驚心。
直接導致一部分人放棄神位或者地位，避世隱居，也算是最早的民族融合，而這也在無意中麻痹了管事的大佬們，客觀上爲彼世打了掩護。
沒辦法，大戰中死傷太多，失蹤的也多，連東皇太一和伊邪納岐都失蹤了，偶爾有點異常，不對勁的地方，雙方也不會多想，要麼對方背鍋，要麼就是隱居者失蹤者背鍋。
而在雙方恢復元氣，東君與武尊雙雙融合氣運，證道合道之後，新一輪的明爭暗鬥隨之展開。
不過這一次不是陰陽家主動出擊，而是武尊與高天原掀起的復仇。
你把我們兩大主神打到沉睡，又殺了這麼多人，我們怎麼可能不報復？
東君沒有被動挨打的習慣，況且她那會兒也想着蒐集資源，修復蜃樓和金人，重歸大陸。
好在經過上次的大戰，雙方都知道對面不好惹，彼此都保持克制，小心翼翼地試探，見勢不妙就縮回老巢。
境界越高，主場優勢就越大，東君不會去高天原和武尊開打，武尊也不會到蜃樓上和東君戰鬥。
就這樣，雙方打打停停，發現暫時奈何不了對方，又開始扶植各自的代理人，一持續就是好幾百年，期間甚至經過了公元前到公元歷千年大潮，但因爲東渡之戰的傷痕還沒抹平，反而沒什麼風起雲涌的大氣象。
第一次意識到有問題已經是公元250至350年之間。
當時東君與武尊的代理人戰爭正處於絕對的優勢期，東君的代理人邪馬臺把武尊的代理人狗奴國打到幾乎滅國，繼續發展下去不說一統日本本島，至少可以佔據大半個俗世。
然而，誰都沒有想到這麼強盛的邪馬臺居然很快就衰落，消失在歷史長河中。
根據考古，邪馬臺的衰落是因爲女王卑彌呼死後，她的女兒繼位引發國內不滿，引起內亂所致。
但對日本神祕史有點了解的都知道那是扯淡。
不是每個地方都像種花大陸這樣，早早地將修行者和王朝分別開來，各種氣運也都分門別類。
龍氣、官運、文脈、武運都在山下，山上專心去奪天地之造化，吞吐山河氣運，所以種花家的皇帝沒有一個求長生成功，被天罰的反而不少。
越是偏遠，越是封閉的地方，神祕與俗世的分隔進程就越慢。當權者，爲將者往往都是當世首屈一指的強者，比如亞瑟王與圓桌騎士們，比如卑彌呼和一衆巫女。
能當上女王，意味着卑彌呼的女兒必須是邪馬臺的最強者。
邪馬臺賴以成名，流傳至後世的“鬼道”，其實也是巫祭之法的本土化變種日本的信仰心實在是太重了，“王侯將相，寧有種乎”那套在這裏完全行不通，再過個一千多年都行不通。
本着不爲敵方增加力量的原則，東君拿已經被大陸逐漸淘汰的那一套入鄉隨俗，搞了個似是而非的體系。
後世考證卑彌呼身上有一大堆自相矛盾的光環就是因爲這個。
鬼道開創者，天照大御神的半身，食人血肉的女酋長，還有說法是張魯五斗米教的傳人。
其實都沒錯，因爲東君就是打着天照大御神的幌子，行那巫祝祭祀，使役鬼靈之事。
巫祝祭祀離不開血肉與殺戮，與狗奴國的戰爭只會爲邪馬臺提供越來越多的力量，越打越強，最終成爲當時日本的霸主。
戰勝狗奴國後，邪馬臺甚至養出了超越級的鬼靈，只要不招惹東君和武尊，說一聲國內無敵也不爲過。
只可惜這種風光沒能維持多久，邪馬臺最主要的軍力，豢養出的“鬼靈”居然在一夜之間集體失控，大肆殺戮。
等東君聞訊趕來，邪馬臺的高層已然死傷大半。
更糟糕的是，不管她怎麼鎮壓，失控的鬼靈就是沒有平靜的跡象，最後只能狠心殺掉。
最精華的高層死傷大半，征戰的王牌鬼靈盡數覆滅，沒了軍事力量的支撐，邪馬臺的衰落不可避免。
當然，只要東君願意扶持，邪馬臺還是可以存續下去，但有幾個問題她始終沒想通。
她在邪馬臺下了大力氣，巫祭之法給的是完全版，不是後期禁術那種殘缺貨色，理論上不該出現這種問題。
畢竟巫祭雖然不再是種花家的主流，但也發展了幾千年，相當成熟。東君自己都不知道怎麼讓鬼靈集體暴走，其他人是怎麼做到的？
另一方面，高天原的動向也比較奇怪。按照仇恨連鎖和利益最大化原則，高天原是最大懷疑的對象，但那邊什麼都沒做。
換位思考，東君絕對會藉機反攻，不，在鬼靈暴亂的時候就該出手了，牽制住救援力量，讓邪馬臺徹底毀滅，而不是像現在這樣苟延殘喘。
這些問題想不通，東君就不敢貿然行動，萬一是陷阱呢？
最穩妥的方式就是等，等幕後黑手路出馬腳。
只可惜等了很長時間，等到一蹶不振的邪馬臺消失，只留下“鬼道”這一很適合戰場的傳承一直延續至今，也沒能等到。
其後，東君又扶持過兩個代理人，可惜沒能延續邪馬臺的輝煌，反倒是一路遷徙的狗奴國後裔越發風生水起，東君也沒再遇到這種不可理喻的事情，逐漸將記憶塵封。
再往後，便是月神因爲最後一次下注趙匡胤，雖勝實敗，決定息心歸隱。
東君也因此心灰意冷，不再入世。