頂點小說 > 民國風雲人物演義 >第558章 新文化運動與國民黨
    據羅家倫的《國父年譜初稿》,孫中山在北京病危(1925年2月),西醫束手,他的家屬和從人推李石曾專赴天津找回胡適,由胡適勸說先生試服中醫所開藥劑。雖然最終無效,這事卻表明晚年孫中山對胡適頗爲尊重。或許因此緣故,胡適一再作文,借批評孫中山“知難行易”論,反對國民黨當局假說人權以掩飾思想專制,起初還能得到蔣政府的容忍。

    無論如何,在蔣介石和國民黨的統治下,能聽到不同意見,能存在反對的聲音,還是很了不起的。

    然而,當胡適的“我們什麼時候纔可有憲法”一文,追述歷史證明孫中山《建國大綱宣言》的錯誤及“惡影響”,蔣介石們便難以忍受了。胡適說:“自從‘??民國’二年以來,那一年不是在軍政時期?‘臨時約法’何嘗行過。‘天壇憲法草案’以至曹錕時代的憲法,又何嘗行過。”“故十幾年政治失敗,不是驟行憲法之過,乃是始終不曾實行憲法之過,不是不經軍政、訓政兩時期而遽行憲法,乃是始終不曾脫離撥亂時期之過也。”胡適的結論是:“我們不信無憲法可以訓政;無憲法的訓政只是專政。我們深信只有實行憲政的政府才配訓政。”

    對於國民黨政府的訓政,當時還有來自中共和左派人士的批判,要比胡適和新月派猛烈得多,如瞿秋白就將蔣介石連同孫中山的訓政論徹底否定。比較起來,胡適的批評,無非說訓政缺乏合法性。而所謂“無憲法的訓政只是專政”,並沒有擊中國民黨“獨裁”的要害。因爲孫中山晚年改組國民黨,本來是在蘇聯派來的鮑羅廷策劃下進行的。此人在孫中山死後,仍做國民黨政府高等顧問,直到國民黨寧漢合流之前被武漢的汪精衛當局解聘。已在近四年任內使國民黨蔣介石、汪精衛、胡漢民各派,習聞列寧、斯大林的政黨學說,已將“一黨獨治”視作天經地義,所以對胡適批評他們“專政”,並不在乎。

    他們在乎的胡適批評有兩點。一是說他們既然承認訓政需要“法治基礎”,卻連起碼的“約法”都未制定。二是指責他們剛頒佈“保障人權”法令,卻旋即從國民黨政府主.席到省市黨部頭目便隨意破壞。由於胡適的輿論領袖地位和在高級知識分子中間的影響力,而他又與已被宣佈爲“反革命”的中共地下黨.領.導人及其左派同路人不同。被視爲敵人的人的反對,是順理成章的事,而胡適是不同的,至少屬於中間勢力,這讓國民黨政府如何受得了,顯然也更可怕。因而蔣介石們對胡適們的批評,猶如芒刺在背,已無法容忍。

    當時上海、青島、天津、北平、江蘇、南京等幾個省市的黨部,呈請政府“嚴予懲辦”;國民黨中央常會,中央執行委員會,國民政府,行政院,層層公文訓令,最後由教育部出面警告中國公學和胡適。

    教育部的部令中引了六件公文,有的說:查胡適近年以來刊發言論,每多悖謬,如刊載《新月》雜誌之《人權與約法》、《知難行亦不易》、《我們什麼時候纔可有憲法》等等,大都陳腐荒怪,而往往語侵個人,任情指謫,足以引起人民對於政府惡感或輕視之影響。……胡適殊不能使之再長中國公學。而爲糾繩學者發言計,又不能不予以相當之懲處。

    隨即,國民黨中常會又制定了一個《各級學校教職員研究黨義暫行條例》,通令全國各級學校教職員學習黨義,並規定“平均每日至少須有半小時之自修研究”。這便是因胡適“人權”案而引起的,國民黨最先創造的“天天讀”。

    胡適也不示弱,隨即將“部令”退回教育部長蔣夢麟,並致函這位部長先生:“這件事完全是我胡適個人的事,我做了三篇文字,用的是我自己的姓名,與中國公學何干?你爲什麼‘令中國公學’?該令殊屬不合,故將原件退還。”

    信中還說:“若雲??‘誤解黨義’,則應指出誤在哪一點;若雲‘語侵個人’,則應指出我的文字得罪了什麼人。貴部下次來文,千萬明白指示。若下次來文仍是這樣含糊籠統,則不得謂爲‘警告’,更不得謂爲‘糾正’,我只好依舊退還貴部。”

    最精彩的是,胡適接到教育部上述訓令之後,特別將令文中的錯誤一處,別字二處,標出改正:“又該令所引文件中有別字二處,又誤稱我爲‘國立學校之校長’(引注:中國公學爲私立高校)一處,皆應校改。”

    蔣夢麟與胡適私誼甚篤,這回“奉令警告”胡適,無疑被迫充當蔣主.席中正的出頭椽子,也無疑搜腸刮肚,想出“訓令中國公學”的方案,並以附送??“公文??”,暗示訓令來頭,希望老友知趣閉口。豈料胡適反而公事公辦,彰顯他不屈從權勢而恪守信念的品格。不消說胡適很懂得訴諸輿論,將此事捅給報界,頓時鬧得沸沸揚揚,反而使蔣介石們假說人權行真專制的面目,在他們極力爭取的文化精英中間,也暴露無遺。

    看來蔣介石們很會製造奇文。在南京教育部“奉令警告”胡適的同時,國民黨中常委、中宣部長葉楚傖,爲雙十節作文《由黨的力行挽回風氣》。此文劈頭便稱“中國本來是一個由美德築成的黃金世界”,隨即數落“眼前”從政治道德、民族氣節到社會風尚的環境種種“不幸”,都是從清朝皇帝以來上下中外各種勢力造成的。胡適敏感地察覺,“今日我們不能避免的新舊文化問題”,已被國民黨權力者提出來了:“如果三百年前的中國真是‘一個由美德築成的黃金世界??’,那麼,我們還做什麼新文化運動呢?我們何不老老實實地提倡復古呢?”

    於是胡適決定站出來迴應了,在葉楚傖奇文滿天飛的一個半月後,刊出長篇駁論《新文化運動與國民黨》。

    文章言道:“‘中國本來是一個由美德築成的黃金世界。’

    “今年雙十節,我在杭州車站買了一張杭州報紙的雙十節號,忽然看見這樣一句大膽的話。我嚇了一大跳,連忙揩揩眼鏡,仔細研讀,原來是中央宣傳部長葉楚傖先生的大文,題目是‘由黨的力行來挽回風氣’。

    “葉部長說:中國本來是一個由美德築成的黃金世界,自從覺羅皇帝、袁皇帝、馮爵帥、徐閣老,以及文武百官,衣鉢相傳,掘下個大坑,政治道德掃地無遺。洋大人,外交人才,買辦,跑街,以及西崽,也掘下個大坑,民族氣節又掃地無遺。張獻忠、白蓮教、紅燈罩、共產黨,——這一套;保皇黨、研究系、同善社、性慾叢書,——這又一套;大家在那裏炫奇鬥勝,分頭並作,一坑又一坑,將社會風尚又攪個落花流水。這樣一個不幸的環境擺佈在眼前,任你是誰,偶一不慎,便會失足滅頂。……