姚鞏的罪鑿確實，那麼他寫的認罪書，樁樁件件當然都是確實了。
姚鞏供認司馬權黨徒之中仍有附逆叛敵的從犯，羿青所率衛部中亦存居心不死的罪徒，只他卻並沒有指名道姓的將這些隱匿在暗處的共犯確認，非他不願如實供認，而稱他並不知詳實，這也不會引起衆朝臣的質疑。
司馬儀既然是用威脅逼迫這樣的手段才令得姚鞏利用他的“才能”挪吞度支司的財物，可見並不將姚鞏當爲心腹，縱然因爲抓住了姚鞏的把柄後，爲令其佐助沈炯明等謗害湘王，不得已才泄露了一些計劃，使姚鞏猜到了暫時漏網的黨孽還會作亂，可姚鞏的確可能不知詳實，更不要說司馬權、司馬儀落網之後，連他們都不再能發號施令，指使黨孽接下來的行動，這些黨孽便更難一一察獲落網了。
而隨着刑期將近，司馬權等罪徒在明知供認出黨孽也難以得到寬敕的前提下，哪怕只是爲了苟延殘喘，當然也會選擇閉嘴緘默——他們定然以爲湘王未將黨孽一網打盡徹底杜絕隱患前，當會延後行刑。
審是審不出什麼了，晏遲又哪會讓司馬權等在囚獄裏拖延時日？
行刑當日，臨安城萬千百姓擁圍刑場，親眼目睹了司馬權等人命喪鍘刀。
又自然會因這一件事案，鬨然議論一段。
可百姓們的生活畢竟是遠離權場的，當北風一日漸更一日森涼，先是家裏的老人與稚兒必需得靠冬衣禦寒了，一年又將過去，市坊間的議論，就開始轉爲“今冬的柴炭每擔耗錢幾何”“哪家的襖絮更便價”“薰臘得準備了，要不今年咱們兩家再合買半頭豬”……
他們不再關心那些顫顫兢兢的官員，又有哪幾家門第突然就富貴不再，刑場上的鍘刀會落在誰的脖子上，便是還有去看熱鬧的，多半也鬧不清被處刑的人犯了哪些罪行。
有人亡，則有人興，有獲罪的官員就有升遷的臣公，廟堂之上的血雨腥風波及不到市井田陌。
晏遲一直有條不紊的，一樁樁察獲“莫須有”名單上的那些人一件件死有餘辜的罪鑿，只這些人，卻也不大多。
有衛以來，素重文治，律法罪條對於文臣而言大不嚴厲，又那些曾經謗害過東平公的官員，雖多品行不端，自然也不是個個都會去犯十惡不赦之罪，慢說受賄行賄這樣的罪行遠不至於處斬，便是有殺傷人命的——比如沈炯明的一個姻親裘南事，將家中一個良僱“失手”打死了，按現行的律法，也不過是處笞杖之刑罷了，官職是肯定保不住了，除非晏遲下令將其杖死，否則人頭還是安穩的。
晏大王本人並沒有多少法治觀念，但則刑部的官員是聽令於祁誠，如果晏遲讓執刑的吏員下死手，瞞不過祁誠這刑部尚書，關鍵時候，與祁誠起爭執當然是有害無益的。
芳期卻走訪了被裘南事失手打死那良僱的家人，她這日回來卻有些悶悶不樂。
“死者當年才十五、六歲，受僱於裘家的小廝，服侍的是裘南事的小兒子，那裘小郎雖是庶出，生母卻很得裘南事寵愛，裘南事自己把裘小郎慣縱得任性不羈，從未約束過裘小郎出門逛玩，僕從們自然不會違逆裘小郎的指令，死者有回跟裘小郎出門，裘小郎便結識了一個民家的小娘子，兩人竟然一見鍾情，私下交換了定情信物，裘小郎先是打算遊說他的生母說服裘南事去提親，那姬妾一問，就道小娘子跟裘小郎並非門當戶對，拒絕了兒子的請求。
裘小郎竟然和那小娘子私奔了，不知去向，裘南事怒不可竭把氣撒在僕從們身上，非要讓僕從們交待出裘小郎的去向，死者並不知情，竟活活被打死了，這哪裏是失手？
可死者的父母，因爲事後得了裘南事的賠償，非但不怨裘南事心狠手辣，竟還連稱是自家兒子躥掇得裘小郎違抗父母之命，該領主家的責罰，他們纔是理虧的一方，哪敢再生埋怨。”
“王妃是打算利用輿情重處裘南事？”晏遲問。
芳期一臉的鬱氣：“難道行不通？”
“慢說祁誠，恐怕連葛大尹都不會贊同法外施刑。”晏遲很有耐心的解釋：“輿情影響律懲的事雖說並非沒有，可一但形成慣例，那麼能夠掌控輿情的人就將凌駕律法之上，沒人能保證在輿情之爭這場戰役中誰能成爲勝者，成爲勝者的人究竟是何品性，不可測的因素過多，所以才需要可測的律條法則做爲一個相對穩定的框架。”
“但這算什麼律法啊？一個人被活活打死了，他的父母若不爲他申告，殺人兇手就能逍遙法外？！”芳期很激動。
晏遲卻仍然冷靜：“這是制定法律的範疇了，天地不仁，以萬物爲芻狗，實則這一學說申張的是萬物皆爲平等，不存尊卑，所以道家纔不能成爲帝治王道的綱掣，士人們雖可雜學廣納，但科舉一途還是等遵從儒學，親親尊尊有序，實際上就是尊卑貴賤有別。
衛太祖，嚴禁買良爲奴，從律法上保證良籍因爲遭逢生計困境淪爲賤籍這一政措，實則已經極其仁道了，雖則主人毆殺良僱依律刑責更輕，這和普通情況的故殺、誤殺等均有差異，可畢竟，一但觸律，且被證實罪鑿，官職必定不保，並不是太多人會因爲與一介僱傭過不去，就拿自己的仕途爲賭注，裘南事，只是一個例外。”
晏遲也想到芳期仍然會意難平，他根本不用去打量芳期的神色了，繼續道：“就算律法不公，欲從根本上糾正，也不能因爲某人某案掀生的輿情，必須更定律條，即爲變法。王妃，你可知變法有多不易？主持變法的臣公，所修訂的新法萬一有所紕漏，那臣公就會以身殉法，且新法未必是對世情必生真正有利。
君主往往承擔的壓力更重於臣公，因爲才學的不如，見識的不及，君主往往就會多疑，再是寬仁，不至於因疑而殺臣屬，但多數都會因爲心生搖擺而舉棋不定。龍椅之下的廟堂，從來都是一方戰場，君主曖昧，底下的臣公就會刀戈相向，他們會逼得君主取捨，不管誰輸誰贏，變法多半都會半途而廢了。”