輔國將軍，而且也還是都督外戚。
這樣兩個有分量的人壓上來，任誰也不敢輕易挑釁。
尤其是都督對於司馬恬和郗愔的態度，一直以來都爲人所揣測，卻無從明辨。
從他們的出身來說，顯然杜英是不可能信任他們的。
但是從他們和杜英之間的關係來說,杜英又不可能不信任他們，畢竟外戚的一切權力來源都在於皇帝本人，而只要皇帝自己還能掌權，那麼外戚就永遠只是皇帝手邊一條狗，除非皇帝完全被架空，否則生殺予奪其實都由陛下一人抉之。
因而如今司馬恬和郗愔掌握宗教方面的大權，手底下的人不想聽命也沒得選。
對於杜英來說，天意高難問,只能踽踽獨行。
可對於這些手底下的人來說,杜英就是他們的天，所以一樣的天意高難問，所以還不如先乖乖辦事，少猜多做。
都督一向喜歡能夠拿出成績的人，是典型的用人唯賢，所以少猜多做總沒有壞處。
除非是倒施逆行，否則在關中本就不存在多做多錯。
“參見都督、殿下！”司馬恬拱手向杜英和自家侄女行禮。
新安公主是長公主了，所以他向長公主行禮也是情理之中，哪怕是小輩。
而沒有把“殿下”放在前面，顯然也是司馬恬在表達對杜英的敬意。
報我以木桃、還之以瓊瑤，司馬恬自然知道自己能夠擔任現在這個職務，看似只是管理一些和整個新政實施無關的宗教，但是卻是在防止宗教力量過多滲入關中，影響到新政，是無可替代的位置，也是爲關中新政抵擋外來干涉力量、去除變數的中流砥柱。
這一切的背後，是因爲新安公主，更是因爲杜英本人的信任,所以司馬恬對杜英，如今已經很難升起多少敵意。
作爲對手，作爲一個想要篡權奪位的人，還能夠給司馬氏留下這樣的後路，其實已經盡仁盡義了。
杜英打量着司馬恬，他話語之間的那點兒小心思，杜英自然看得明白。
不過他也並不是很在意司馬恬的效忠。
願意效忠盡力，那是司馬恬識相。
不願意效忠，那麼在他的後面，可還有很多人眼巴巴看着呢。
現在關中缺乏的是有實幹經驗的中低層官吏，書院培養出來的人才往往供不應求，而在高層官吏上，其實並不缺乏。
只是吳郡世家，就能夠給杜英提供一批人才，就要看杜英願不願意安排同出一系的那麼多人在議事堂上了。
“餘還未返長安的時候，就曾聽景略師兄說，諸位在關中行事，風生水起，如今已經初具規模,景略師兄對諸位也是多加讚賞啊。”杜英含笑說道，“看來當初在京口，餘沒有看錯人。”
司馬恬、郗愔和法潔和尚這三人，臉上都多少露出喜色。
王猛在關中的時候，可謂是一直不假顏色，讓他們總覺得王猛對他們有意見——關鍵是每一次王猛提出的建議都能一針見血，讓他們想要反駁也找不到說辭，只能唯唯諾諾的認下了——萬萬沒想到，王猛竟然會願意爲他們在都督面前美言。
之前當真是錯怪了王景略，想來他在關中的時候也是不想和大家太過親熟，從而避免一些質疑聲音吧？
受了王猛的這等恩情，當然得抓緊也爲王猛美言兩句。
杜英把司馬恬的這點兒小心思盡收眼底。
師兄早就已經把這些人的性情和做事習慣詳細介紹過，所以杜英現在只不過是開卷考試而已：
“餘聽聞現在道家教派已經建立起來，並且在終南山下開觀招生，可有此事？”
郗愔當即上前一步：
“回都督，按照昔日都督之點撥，立‘全真教’之名，招納天下有識之士，也得益於關中和梁州素來是道家之地，昔年香火鼎盛之道觀不計其數，所以還是有很多信衆的。
想來可以很快就建設成和江左五斗米道、天師道分庭抗禮之教派。”
五斗米道本來就是以漢中爲根基的，在關中也曾經大行其道，所以郗愔有信心並不是吹牛。
杜英心中有數了，又看向法潔和尚。
“阿彌陀佛。”法潔和尚高宣一聲法號，“貧僧入關之後，巡遊各處，發現關中佛家本就寥寥可數，歷經戰亂後更是寺廟荒廢，有一些小寺廟，根本不通佛法，乃是心懷鬼胎之人招搖撞騙之所爲，如今貧僧已拜託各地郡守協助清掃。
我佛慈悲，普度衆生，奈何佛光煊赫，不照關中久矣······”
“餘以爲，也不是什麼壞事。”郗愔嘟囔一聲。
法潔和尚頓時面露嗔色：
“我佛······”
“佛曰，不嗔怒，不埋怨。”郗愔當即回懟，根本不讓老和尚開始吟唱那他聽得半懂不懂的佛經。
法潔和尚反倒是露出了和藹的笑容：
“清靜無爲，不爭不搶不貪念，此非只佛家之善也。”
郗愔登時閉上了嘴，自己再有搶地盤的意思，反倒就不符合“清靜無爲”的教義了，屬於自己打自己的臉。
司馬恬也對着杜英露出無奈的神色，顯然表示自己的這兩個手下不但都不是省油的燈，而且利益相悖，所以平時自己能夠約束的了他們，卻也很難阻擋他們有這種小口角。
總是要有渠道來宣泄不滿的。
杜英笑了笑，表示理解。
司馬恬能夠統籌管理，但是又不能完全管得了他們，郗愔和法潔和尚會有小打小鬧，但是還是識大體的。
這本來就是杜英想要的局面。
既能夠防止司馬恬在宗教之事上一言九鼎，又能夠防止佛家或者道教一家獨大。
當然，大家都是千年的狐狸，連那老和尚都不是省油的燈，自然也明白杜英的期望，所以他們的所作所爲又何嘗不是在迎合杜英的需求？
“西域那邊的佛教呢？”杜英直接開口問道，懶得再看他們在這裏拉扯。
法潔和尚沉聲說道：
“西域佛教之前一直想要進入中原，卻苦於道路斷絕，如今絲綢之路有重開之意，已經有一些僧侶進入關中。
貧僧認爲，爲了防止這些僧侶胡亂傳教，應當將他們納入宗教司管轄之下，按照關中之所需，安頓在不同的寺廟。”