沒有任何槍聲響起，只有嗖嗖的子彈不斷帶走一條又一條生命，有些僞軍甚至都沒來得及弄清子彈飛來的方向，就倒地斃命做了糊塗鬼。
那些戰馬倒是對於危險的直覺更加敏銳一些，不斷有戰馬受驚後邁腿四處亂跑，但是子彈確實是彷彿長了眼睛一般，只是奔着人去，就連有幾個反應快，想靠戰馬身體隱藏身形的僞軍軍官也不例外，無非就是多打了兩槍而已。
二十幾秒鐘的時間轉瞬而逝，湖邊陷入了一片沉寂之中，這片湖水上空的空氣彷彿在這一瞬間就凝結了起來，壓迫得人和馬都喘不過氣來。
當然，湖邊的人都死了，自然喘不了氣。
而戰馬卻是被空氣中瀰漫的血腥味嚇住了，都不敢發聲嘶鳴，而是不安地打着響鼻，高高擡起脖頸，警惕地觀察周圍的情況。
37具屍體形狀各一地散佈在湖邊這片面積不算大的草地上，鮮血在青草地上慢慢滲透，慢慢流淌，最後如雨水一般順着地勢流進了清澈的湖水中，於是，湖水也漸漸變了顏色。
300米外的高處，周文他們就如十五個雕塑一般，都保持持槍，直挺挺站着一動不動，還在警惕地觀察下面的情況。
過了大約一分鐘，在確定下面的僞軍都死翹翹後，周文這才帶着隊員們慢慢向湖邊走去。
而此時，塔力格也才喘着粗重的呼吸跑了上來。
然後，他就被眼前的場景驚呆了。
沒有聽到槍聲，也沒有一個活口，而那個之前在他們這些大頭兵心中，充滿威嚴和上位者氣勢的司令，和他手下彪悍精銳的親衛隊，現在就這麼橫七豎八躺在幾百米外的草原上。
像原野中的那些不起眼的野草，就這麼無聲無息的死了。
周文看着發愣的塔力格，就笑着調侃道：“怎麼，有些捨不得你的老長官？”
“不不不，只是……只是沒想到這麼快。”塔力格有些語無倫次的解釋着，但是心中的震驚卻是無法平復，眼前發生的一切讓他難以想象，也充滿了疑惑。
難道長官他們就是站在這個高處，將湖邊的30幾個人全部射殺了？
那可是300多米的距離，得多準的槍法才能在這麼遠的距離上擊中目標，而且還那麼快速。塔力格感覺就是自己有同等數量的手下，在幾十米距離上也不可能在如此短的時間將這些人全部射殺。
而現在，這種在大草原上萬中無一的神槍手，眼前就有十幾個，這怎麼可能？
然而，等他跟着周文他們來到湖邊打掃戰場和收攏戰馬的時候，他的震驚不但沒有平復，反而一再加劇。
因爲他發現，包括李守新的坐騎白雲在內的37匹戰馬，竟然無一中彈，就連擦傷都沒有，簡直讓人難以置信。
要知道李守新他們在河邊是休息和飲水，幾十個人和幾十匹馬都混在一起，結果是人全死了，戰馬一點兒事兒沒有，難道子彈會長眼睛嗎？
他們早就習慣了別人的這種眼神，當年在中原大戰時是如此，在淞滬抗戰是也是如此，在前不久的長城前線時同樣如此。
他們本就和他人不一樣，他們是當世獨一無二的特種部隊，他們是無敵的部隊。這種眼光對他們來說就是一種鼓勵，還有一種自豪，同時還是一種無聲無形的顯擺，心裏爽的不得了。
……
當天晚上，傭兵團全部開進了無人防守的多倫城。
至於李守新留在後面的一個團，早就見勢不妙，帶着那些土匪降兵向着草原深處跑了。
千把號步兵也沒有多大威脅，周文就沒有放在心上，更無意去追。
追上又能怎麼樣？無非是再增加一兩千俘虜而已，周文現在抓的幾千俘虜都夠他頭疼的了，哪裏還敢多事。
出乎周文的預料，迎接大軍進城的卻不是國民政-府的官員，而是位於城北的著名寺廟，匯宗寺的幾個年老位高的喇嘛。
匯宗寺始建於康熙年間，康熙皇帝曾在此與內蒙古四十八王爺和外蒙古三部會盟，確定了清王朝北疆版圖，史稱“康熙會盟”，並敕建“匯宗寺”，雍正五年又建“善因寺”，使多倫成爲中國北方蒙古地區藏傳喇嘛教中心，著名的宗教文化聖地。
所以多倫縣自清末開始就是地方政-府與藏傳佛教喇嘛共管的一個塞外城市。
藏傳佛教在多倫及周邊普通民衆中的影響力非常大，而且歷史源遠流長。
幾百年來，多倫這座古城名義上的管理者換了一波又一波，但是匯宗寺始終杵立在城北，喇嘛們一代又一代在這片草原上傳教，同時也默默影響和控制着這座城市。
所以，在政府官員不在的情況下，由匯宗寺的喇嘛來迎接新的佔領者入城，也是應有之意。
匯宗寺的目的也很清楚，一是向新來者宣揚自己不偏不倚的獨立地位，同時也是顯示自己的存在。
二來麼，就是一種自我保護的手段。所謂伸手不打笑臉人，我們都派出德高望重的大喇嘛來迎接你們了，你們也就不好縱兵進寺去禍害我們了吧？
其實，歷史上多倫不管是哪一方勢力的統治者，都知道匯宗寺在大草原上的地位，不是腦抽得厲害的人，一般也不會去過多得罪寺院的喇嘛們，除非你想變成草原上人人喊打的過街老鼠。
周文在城門口聽了喇嘛們一通半生不熟的漢語交流，也覺得頭大，更是不明所以，他又不懂佛教，就讓妙花去和喇嘛們交流。
要知道妙花可是貨真價實的和尚，雖說漢傳佛教與藏傳佛教在很多方面都有差異，但是周文想來都是信佛的，其中必然有圓融共通之處，有妙花出面當然更好。
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