正是因爲長期以來，被很多因素，被很多方面帶偏了，造成了嚴重的偏差。
這當然還包括了《西遊記》，《封神榜》，《聊齋志異》等等小說。
我還是要說，鬼神，起源於人類本身發展的一個過程。
一切是從類動物，原始，通過學習動物，自然，逐步進化爲人。
這已經可以說，雖然還沒有準確的數據，但是已經被廣泛接受了。
而人，只有在發展到一個階段，也就是前面提到的量變到質變的過程，文化必須是發展，積累到一定高度，技術，技能等等也發展到一定高度，而且必須是進入真正的歷史，朝代，纔可能形成真正的文化。
沒有文化作爲依託，那不可能有神文化的出現。
畢竟祭司，實際只是一種儀式而已，尤其是跟帝王有關的儀式，用於重要的場合。
我要說的文化點在哪裏？
當然，還是要提周武王造神的事情。
不過，卻要說另外一個問題。
那就是說是造神，其實是巧妙的借用了商朝以及以前的文化，把自然，把想象，把王Q給綜合融入進去，所以那纔是神。而不是單純的說有神，神創造了一切。
我還可以說，正是由於商朝的文化，實際沒有流傳下來，祭司的很多東西，也沒有真正流傳下來，所以，有很多東西無法考證。
比如，自然之神到底是什麼？在祭司的眼裏。
比如，祭司的儀式是什麼？
你如果有這些東西考證，那就能大致可以看出周武王造神的依據是什麼。他又是借鑑了祭司，商朝的那些東西。
但是事實上，周武王不可能讓後人知道這一切的。
所以這點上，我又說，周武王既偉大【偉大在於，推翻了祭司的貴族特Q地位，王Q空前提高，並且以後就一直是王Q最高。還有就是以人類先祖爲神，那從幾個方面。一個就是人從哪裏來，可以說是神造人，女媧造人就是這麼來的。也是可以說爲我們整個中華民族做出了貢獻。那就是我們的歷史源自三皇五帝。這是無法抹殺的功勳。還有就是不單純以自然爲神。這也是一個重要的思想點。人得依靠自己。所以我說周武王造神，卻不信神，並不是宗教式宣傳，宗教式統治。很多人還是誤會周武王了】。沒有他造神，沒有他挑戰了祭司的地位，就沒有後來人出現修道的思想。要不然誰敢違抗自然之神的意願呢？畢竟能通靈，通神的，只有祭司。所有人，包括王都只能聽祭司白話，對吧？所以更加不可能說什麼商朝就有道教式神了。
別說商朝了，就是H帝時期，哪有什麼什麼神來幫助他啊？
所以，歷史的誤導，以訛傳訛很多，又加上更多的人添油加醋，不懂裝懂，或者肆意歪曲，加工。
同時，我還是要說，周武王是無恥的，就好像金文並不是周武王創造的，它來自商朝。所以西周的很多東西，來自商朝文化。
只不過被拿過來，修飾一下，加工一下，就成了西周獨一無二的文化了。
僅僅是個人猜測，沒有依據，也無法考證。
那就是周武王造神，靈感來自哪裏？
那其實就是商朝的帝陵文化。
也就是說商朝國君的帝陵裏，銘文，文字，紀念先王，誇大其詞，誇大他們的功德，功勳等等等等。是不是從這裏來的，但是不能把商朝的國君說成是神，那麼算來算去，只能是三皇五帝，對吧？
畢竟，當時的人，都是商朝末年了，誰見過三皇五帝？誰見過死去的商朝的先王們，對吧？
這樣一來，一個絕妙的點子就誕生了。
既可以打擊祭司的地位，又可以爲統治做準備。
所以，這就是我說，周武王厚顏無恥的地方。
借鑑了很多地方，很多文化，說成是自己的，一點不臉紅。
但是，的確，牛屁。
他做到了，得到了貴族，諸侯，大地主，奴隸主們的支持。
所以，人類神，誕生了，而祭司，從此倒下了。
王的時代，真正開始了。
但是我要說的不是這些，而是祭司自然之神，祭司人類神的儀式，貢品，祭品等等，實際沒有留下可以考證的東西。
你看啊，我說一個簡單的。
就比如我們看《西遊記》，《封神榜》等等這樣的小說，影視劇的時候，是不是神要麼不用喫喝，要麼喫點水果？仙果？乾點之類的，對吧？
然後，按照現在很多人的說法，或者宗教式說法，神仙是喫素的，或者只吃某些東西的。
不過我要說，我不知道商朝，商朝以前，或者西周，無論是祭司先祖，還是祭司人類神的時候，貢品是什麼。
但是，農村人，一般都知道，或者城市裏，知道老傳統的都知道吧？
祭祖，一般嘛都是三牲都聽說過的吧？
當然了，風俗也是根據生活條件，時代便籤的。
不管是牛，羊，豬，還是豬，魚，雞鴨等等，是不是給先祖得是這樣的大葷，對吧？
民間都如此，那麼，想想看，帝王家，給先祖，給神祭司，怎麼可能是水果，乾點，糕團等等呢？
而且還要算上，越往前，道，道教都沒有，怎麼可能王會受這些約束呢？
別說這些了，不要以爲，帝王陵，活人殉葬很殘忍，實際祭司祖先，人類先祖【神】，用活人都有可能。
而且我相信，這不是隻有商朝有，可能三皇五帝時候，就開始了。
也不要以爲這，只有像蚩尤那樣野蠻部落纔有的圖騰膜拜。
實際，那都是人自己的虛僞，用文化，文字隱瞞了，掩飾了當時的真實情況。
所以我說，鬼神是文化，而且是跟帝王統治有關的文化。
僅僅是歲月流逝，宗教的影響，所以鬼神文化被帶偏了，給了我們很多錯誤的信息。
所以很多人認爲鬼神，就是迷信，都是騙人的。