以至於我們，很多人，很多自以爲是，自以爲了解中國歷史，中國文化的人把鬼神文化說成了是迷信，封建迷信思想，好像神像啊，儀式啊，活動啊，燒香啊，拜啊，還有化紙錢啊等等。
其實這是一個天大的誤解。
別的不說，山東孔廟，全國都有孔廟，紀念孔子他老人家的，對吧？孔子，孟子兩位大家，應該不應該被尊敬？應該不應該被紀念？
沒有人會說紀念孔子，孟子兩位儒學大家，老人家是迷信，對吧？
而且，孔子，孟子都是先人，對吧？
鬼神文化是從紀念人類先祖開始的，同時又是以帝王，王，而且是特殊的祭祀大典，以及帝陵文化大典爲主的。
也就是簡單來說，所有的一切，其實是跟普通老百姓原本，沒有多少關係的文化。
而且，周武王創造神，創造神文化，並不建造神像，建造寺廟這樣的建築。
這是非常重要的歷史知識點。
我們所看到的，比如三皇的那些石頭像，都不是周朝建立的，而是三皇時期，或者後期，或者夏商朝纔有的。
而所有的真正的神像文化，不包括書畫，文字，那些石頭雕像，泥塑，木刻，寺廟，道觀等等，注意都是很晚的時候纔出現的。
也就是我們今天還能看到的，實際是宗教出現之後，受宗教文化的影響，所以帝王才允許建造寺廟，推廣宗教文化，而且最關鍵的，宗教文化是符合帝王統治的文化。所以宗教文化才能得以生存下來。
所以，宗教文化並不是鬼神文化的源頭，也代表不了中國的鬼神文化的全部。
並不是宗教文化吸收了周武王創造的神文化，加上了諸子百家等各種思想，以及傳說之後的融合文化，就是鬼神文化了。
不，不是這樣的。
因爲鬼神文化，最初，並不是大量的祭司活動，或者我們看到的今天的寺廟，道觀，香火鼎盛，香客信衆衆多的意思。
因爲鬼神文化，是周武王創造出來，打敗了祭司，奪走了祭司的神Q。
所以後人說秦始皇統一六國，實行中央集Q？
不，秦始皇，不是第一個這樣的王，而是周武王。
周武王不僅打敗了祭司，沒收了祭司的Q力，還迫使祭司實行周武王創造出來的禮儀。以前，祭司在祭祀大典的時候，完全是自己想幹嘛就幹嘛，想怎麼做就怎麼做，想怎麼說就怎麼說。
自從遇到了周武王，祭司的命運徹底悲催了。
因爲祭司大典，完全是按照周武王的意思辦得。
原本那種跳大神，原始圖騰模式，可以說被周武王廢除了，或者改良了。舞蹈更具有觀賞性，而且更爲正規。
注意，我爲什麼特意要說這個觀賞性呢？
那就是祭祀大典上的舞蹈跟宮廷另外一個禮儀，舞蹈是有關聯的、
而宮廷舞蹈，是娛樂，是取悅王，帝王，大貴族，大地主，大奴隸主們的。也是帝王爲了犒勞將士所賞賜給觀看的。
所有的娛樂，或者叫藝術，民間藝術，都是起源於王家，皇家的宮廷表演，娛樂。
而宮廷的娛樂表演來自那裏，其實就是來自祭司的舞蹈。
所以，鬼神文化，最初跟迷信，信仰，宗教等等，八竿子都打不着的。它是文化，是娛樂，是帝王家的家事，是帝王統治的一部分、
並不是帝王在舉行祭祀大典，所以全國上下全部停工，全部去參加大典。
同樣，周武王，我說，他的神文化，並不是宣揚神，而是爲了統治。
所以一切，國家制度，軍隊制度，禮儀，祭祀等等，僅僅爲了維持周朝的統治而已。
而不是叫百姓都去拜神，祭祀神的意思。
也就是所有，今天我們理解的民間文化也好，宗教文化也好，其實都是很晚很晚纔出現的。
而且先有宗教的產生，宗教去建立寺廟，道觀，而後一個階段裏，纔有民間的小廟，不正規的巫師文化出現的。
正是因爲鬼神文化太複雜，太龐大，看似統一，實際就是一個大雜燴，根本不是一體的。所以很多人是誤解鬼神文化的含義和由來。
而且，還要再加上，我所說的，那不僅僅是巫師，跳大神文化的問題。
一個更爲關鍵的因素，你們知道是什麼嗎？
恰恰是娛樂，文字，小說，戲曲等表現形式、
知道爲什麼嗎？
古代不像現在，交通，經濟發達。古代，出了軍隊，商人，少量的人可以到處走動，全國各地都能跑。而絕大部分的人都是老死在家鄉的普通人。
而從事娛樂，文字，小說，戲曲方面的人，正是由於影響力，或者可能全國都跑的緣故，再加上傳播的因素。
所以造成了全國各地都知道一些著作，著作背後的故事，包含神話故事，鬼神故事，文化。
所以，我不能說是幕後黑手，或者罪魁禍首，而是推手。
用現在的語言，就是大咖，沒有這些大咖的運作，全國各地，哪有那麼多的鬼神文化，怎麼可能老少婦孺，絕大部分都知道很多的事情呢？
所以，無論是否是迷信，或者宗教，我首先說是文化，道理就在這裏。
而鬼神，的確就是文化，就是歷史，就是歷史的一部分。
而且文化，文化，就是大咖們的運作，文人墨客的各種東西，戲曲，文字，小說等等藝術形式的渲染，當然還有民間的那些不正規的巫師文化，當然還有宗教因素的綜合結合在一起。
所以，人麼才以爲鬼神文化是迷信。
而且，人們又以絕對的科學標準去衡量中國的古文化，或者從古代流傳下來的文化，傳說。那怎麼可能匹配上呢？
可以用科學的態度，冷靜對待文化。而不是用科學的絕對標準去否定一切。
那是錯誤的，反而不是科學的正確態度。