比如建造，冶煉，比如長城，比如帝陵，比如帝王貴族的住宅，比如城池的建造，比如四大發明，比如各種歷史當中的各種，種種。
但是文化，作爲歷史的一部分，到底滿足了誰？
有沒有想過？有沒有認真思考過？
看似《詩經》，《楚辭》，唐詩宋詞，琴棋書畫等等，最後是有一定的給普通人的作用，那僅限於小說，戲曲等藝術形式。而普通人，絕大部分不讀書，讀不起書，更加沒有參加古代，朝代的科舉，考試，走仕途的道路，更加普通人絕大部分，當不了老闆，生意人，發不了財，對嗎？沒錯吧？
老百姓，永遠是老百姓，絕大部分。
除了極個別，走了運，當了官，當了皇帝，當了大商人的兒子，親戚的情況，那只是極少數，是極少數、
極少數是個別現象，極少數代表不了普遍現象。
所以文化，主要是滿足帝王，貴族，各級統治階級，商人，有錢人，最後怎麼樣？欺負，壓迫，剝削普通人，愚弄普通人的手段。
注意，我反覆在說一個問題，文化，歷史裏的文化，任何文化，包括外來文化，西洋文化，不能左右歷史，也左右不了歷史。
因爲，應該是沒有人注意過，在大談特談文化，無論是顯擺，還是說自己在傳承中華民族優秀文化的人們，其實文化的解讀，他們她們都漏掉一個非常，或者叫至關重要的點，那就是在歷史條件下，歷史背景下，站在歷史同等角度，而不是任意條件下，或者任意背景下，文化都是對的，文化都是有用的。
因爲文化，跟任何已知的一樣，其實都有一定的侷限性。
在某一個時間段，或者某些點上是有用的，是對的，但是放到另外一個環境下，特定的因素下，那就有問題，或者迂腐了。
你比如儒的思想，忠義忠孝的問題，對吧？
難道有人打你，要殺你，或者要搶你東西，要毀了你的家園，你還要繼續儒，繼續當東郭先生嗎？對吧。儒的思想好不好？不能叫錯。但是碰到強盜，兇手，壞人，你就不能再用儒那一套。當碰到侵略者，更加不能跟他們客氣。
你遇上的是明君，好皇帝，統治階級沒有那麼苛捐雜稅，沉重負擔給老百姓，那百姓是應該對明君，好皇帝忠義，忠孝那一套。那皇帝是暴君，昏君，根本不管人民，百姓死活，只管自己享樂，醉生夢死，酒池肉林，歌舞昇平等等，那還要老百姓不能抱怨，不能反抗，還要爲皇帝歌功頌德？誰能這麼傻？誰也不是傻子。
當然這還只是對立面，比較直觀的忠臣奸臣，仁義禮智信等一套。
話又說回來，帝王，統治者，上位者，他們自己都不遵守仁義禮智信那一套，不實行儒，仁Z。爲了上位，可以做任何卑鄙下流的事情，可以不顧仁義禮智信，可以喪盡天良，人倫，可以殺人，可以謀逆。
他們除了三皇五帝到商朝，還是比較延續的一個思路，王，就是王，就是首領。可以說統治就是統治，沒有那麼多名堂。用一個通俗的說法就是延續和傳承。作爲歷史，沒有對錯。也無法用對錯來衡量。某一個王，並不代表整個時代，朝代。而最後我說命的時候，也會說，文化無法決定歷史的進程，朝代，也不可能永久長久。這是沒有人可以改變的。更加不是宗教，神文化可以挽救，或者通過什麼方式，比如祭祀，比如什麼法事之類。這我先不說。並不是因爲神祕不可說。
而我反覆說的另外一個問題，其實跟下面要說的文化，歷史上可以說是名人名言，跟朝代的命運都有關係的事情都有關。
那就是周朝的幾個改變。
一個改變了過去的自然崇拜+敬畏，部族部落是動物飛禽走獸等等圖騰崇拜+敬畏，轉變成了人，人神。而我要說，其實背地裏，可能本質上根本就沒有任何改變，只是換一種裝X的說法，做法。然後貴族，諸侯，部落，人民，百姓以爲是這樣。這其實，現在來說就是一種雙標做法，說一套做一套，愚民，內卷，把貴族，諸侯，部落，人民，百姓都給卷死，然後周朝可以獨活，長活。
一個，殺死帝辛。這個即使帝辛的老子，祖輩做錯了什麼，也不能算到他的頭上。奪走人家的朝代也就算了。何必致人死地呢？況且商朝，周朝都是H帝子孫，還是親戚關係，對吧？
一個，自稱天子。這是過去三皇五帝都不敢想象的事情，夏朝，商朝都不敢做的事情。這個天子，後來秦始皇變成了朕，劉邦說自己野龍的龍種，還有一個，或許不該說【後朝代用到了今天】，那就是古代皇帝要臣子稱呼自己萬歲萬歲萬萬歲。誰能萬歲萬歲萬萬歲？萬歲都做不到，百歲都不是人人都能做到。這當然，從宗教的角度，從過去歷史對自然崇拜的角度，這就是違反自然規律，還和自然對抗，想突破自然規則，自然規律的做法。這其實就不是美好願望的問題了，這就是太貪心了。
所以這個自稱天子，朕，龍種類，還有後朝代某些人提出來的天選，上天註定，萬歲萬歲萬萬歲，其實都是不合適的違反自然規律，違反自然法則的逆天行爲。
而這也是跟《道德經》里老子提到孤，寡等詞語，帝王喜歡用，其實是一種暗示，不合適的意思。
中華民族的文化都不能決定中華民族朝代的歷史，更何況外來文化，西洋文化呢？