或者該叫誇大了。
我前面說了,諸子百家,他們是不可能超越時代,不可能超越時代大背景的。他們是名家,沒錯。但是他們,我可以毫不誇張地說任何一家,並不是後人以及近現代人的那種理解。
那些說法,是被神話了。
也就是諸子百家,沒有一家,會真爲了人民,百姓,奴隸,地位低下的人,低等級的人,貧苦的人着想的。他們不會反對王的統治。他們不會跟王,諸侯,貴族,奴隸主等等級制度,剝削制度對抗,甚至改變。
因爲,他們所有人,所有每一家,實際都是爲了他們自己能被王賞識,提拔,甚至位列三公。
這纔是他們提出各種主張,想法的真實目的,而不是要改變人民,百姓,奴隸,低等級人,貧民跟諸侯,貴族,奴隸主等等之間的不平等。
所以,歷史對諸子百家的評價,被誇大了,被神話了。
哪怕是諸子百家傑出代表人物:孔子,老子這樣的大家。
那麼我們先來說孔子。
首先,沒有別的意思,孔子的學問等等的確是名家,名人。我絕不是要詆譭孔子。
其次,一個繞不開的話題,就是孔子的身份。包含了三個部分。
第一個部分,引述百度:孔子的祖上是宋國的貴族,先祖是商朝開國君主商湯。你看,宋國貴族,那就意味着這是周朝的諸侯國,還是貴族。商湯就是商朝的第一位王。那不說好壞,就是歷史角度,那就是貴族,特Q階層,屬於高等階身份,對吧?也就是孔子的祖上,先祖都不是普通人,奴隸,低等級的平民,對吧?
第二個部分,引述百度:周初三監之亂後,爲了安撫商朝的貴族及後裔,周公以周成王之命封商紂王的親兄長微子啓於商丘建立宋國,奉殷商祀。微子啓死後,其弟微仲即位,微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏,稱孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫,曾爲大司馬,封地位於宋國慄邑(今商丘夏邑),後來在宮廷內L中被太宰華督所殺。孔父嘉子木金父,木金父生孔防叔,孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親,叔梁紇爲避宋國戰亂逃到魯國的陬邑(今山東曲阜)定居,其官職爲陬邑大夫。叔梁紇的正妻施氏,生了九個女兒卻沒有一個兒子,小妾爲他生了長子孟皮,孟皮有足疾,叔梁紇很不滿意。於是叔梁紇請求顏氏【備註:魯國顏氏,並非叔梁紇的妾氏】讓她三個女兒之中的一個立爲妾,顏氏念叔梁年老且性情急躁,於是徵求三個女兒的意見。長女和次女都不同意,只有小女兒顏徵在願嫁叔梁紇。顏徵在時年不滿二十歲,而叔梁紇已經六十六歲,年齡相差懸殊,兩人爲婚於禮不合,夫妻在尼山居住並且懷孕,後面一個詞語不引用了。重點是叔梁紇難道和顏徵在沒有舉行婚禮大典?屬於非法同居,然後生下孔子?顯然不太可能吧?魯國顏氏也不可能答應。這又不是貧窮,賣女兒。所以爲什麼是兩人爲婚於禮不合?這裏面肯定有別的典故。【魯國顏氏出自姬姓,起源於春秋時魯國公族,是周公旦伯禽之後。據《通志·氏族略》所載,周公的長子魯侯伯禽被封於魯。伯禽的子孫有人被封在顏邑,遂以封邑爲姓,稱顏姓。孔子的母親徵在就是魯國顏氏之女。】對於這段,看了半天,沒明白。到底哪裏於禮不合?都是貴族。難道魯國顏氏被貶爲庶民了?得罪Q貴,得罪天子了,所以不再是貴族了?所以身爲貴族的叔梁紇就不能和平民通婚?還是陬邑大夫的等級低於魯國顏氏她們貴族身份?顯然沒有一個合理的交代。或者叔梁紇娶顏徵在,一個沒有經過正妻施氏的同意?一個沒有帶回自己家,而是躲在尼山居住生下孔子的原因,所以於禮不合?
而正是這個,可以說於禮不合,可以說孔子不是正出,這是這個最大的原因,所以,孔子的仕途不會順L。那三皇五帝到周朝,其實都是非常森嚴的等級制度,涇渭分明的等級制度。
當然是由於這些,對於孔子,看似不公,好歹,他也是半個貴族。當然這不是重點。而是正是由於這個,所以他日後的思想,才偏向於儒,仁等等。而不是孔子就是一個對社會不公提出質疑,想進行改革。
假如,當然歷史無法重來,也無法假如。就算是假如,如果孔子是叔梁紇的正妻施氏所生,那麼孔子的仕途可能完全就不一樣了。也就是他就成了真正的貴族,可能年紀輕輕就當了大夫,甚至爬到更高的地位。
那麼他還會提出儒,仁等學說嗎?
答案是未必。
因爲孔子,不是周公。+
而周公,我又要說了,這又是歷史的誤會,誇大的部分。
那是三皇五帝到周朝的套路,先武后文,先殺戮後安撫,這是帝王本質。在沒有得到天下時,帝王不會停止殺戮,也不會停止爭奪。當得到了天下,他就需要安撫人心,論功行賞,做一些姿態,調整,顯示自己虛僞的仁慈。
而周朝尤盛。
這個就是我反覆說的周朝廢除奴隸制是虛僞,是假的。廢除祭司,是廢掉那些特Q基層。建立神文化,讓祭司成了官職,是打壓祭司特Q。用禮加刑罰加重了對人民,百姓,諸侯,奴隸主等等的統治,然後周公才提出了儒的思想。
那並不是真心的,而是出於統治的考慮和虛僞。