既然準備圍困陳倉城了，陽城三城對漢軍而言就是雞肋。
且丞相從五丈原轉來陳倉城，以三萬將士的兵力就足以困陳倉與拓寬隴山的渭水河谷，無需讓魏延部也留在汧渭之會。
不出意外的話，丞相會讓魏延部進入雍縣、揹着汧水河谷落營，形成互爲犄角之勢。
亦是爲了做好圍點打援的準備。
只要漢軍強攻或是將陳倉城困久了,逆魏自然會大軍過來救援。
而鄭璞將趙广部歸入魏延節制，乃是以騎兵監視陽城三地或會排小股兵馬出城侵擾屯田，以及應對逆魏將雒陽中軍調入關中作戰的綢繆——有騎兵策應，逆魏想神不知鬼不覺長驅奔襲高平城，無異於癡人說夢！
這兩點考慮，亦是魏延稱讚鄭璞的緣由。
鄭璞的裨補闕漏,讓他謀劃不再有疏忽之處。
但他不知道的，鄭璞將趙广部分出去,亦是爲了自身的籌畫能得以實行。
卻說,待魏延心滿意足的歸去籌備之後，鄭璞便遣人去將駐紮在關川河谷的西涼鐵騎以及駐守在鸇陰城塞的、督領兩百斥候營的胡薄居姿職，一併招來了朝那縣，且將自身的大纛也立在此地。
魏延之策要等到秋收後才實施，但他以騎侵擾隴東之策卻是刻不容緩。
對，在前來與魏延謀面之前，他自身亦有過思慮。
乃是打算自身督兵前去將隴東各縣擾得人心惶惶，逼迫逆魏司馬懿不得不增兵予胡遵，爲魏延部驅兵往岐山與在五丈原的丞相對望而守。
只不過，他還未有機會說出自身所思，魏延便滔滔不絕一番，將未來戰事的走向給作了定論。
是故，他也只好對計劃稍微作些調整,不再親自督兵而往,而僅僅是讓胡薄居姿職作爲嚮導，領着西涼鐵騎入隴東。
不需要攻打各縣城池。
只是劫掠一心附逆魏的羌胡部落、沿途焚燬城外村落以及破壞田畝與牧場等。
權當是投石問路罷。
既然逆魏採取龜縮守禦戰術,那他就以騎兵深入敵境,通過反覆侵擾試探出隴東哪一座縣城的守備虛弱一些、更容易攻破一些。
蓋因從朝那、烏氏二縣往魏屬的臨涇等縣,是一段很長的距離。
日後若是進攻隴東的時機成熟了，漢軍亦需要迅速攻打一座城池作爲駐軍點，方能達成全據隴東的意圖。
“此去，臨逆魏各縣，遇冥頑不靈者，殺伐不禁，自酌情爲之。”
待胡薄居姿職、徐質與張特督兵趕至朝那後，鄭璞乃是當着所有西涼鐵騎之面作言的。
且言罷，便轉身徑直離去。
徒留徐質與張特面面相覷，滿目的詫異與愕然。
而他們身後的騎卒，不管是兩百斥侯營還是三千西涼鐵騎都猛然爆出了歡呼聲。
鄭璞的言下之意，乃是允他們盡情發揮本性了。
自孝靈帝末期天下失綱以來，每一支有赫赫威名的騎兵，都有其本性。
如昔公孫瓚的白馬義從，乃是以慷慨豪烈著稱，縱使一人一騎亦敢對千軍萬馬發起衝鋒。
如昔幽州的烏桓突騎，乃是與昔幷州呂布之騎戰術類同,習性如狼般狡猾,常常能尋到敵軍的薄弱之處一錘定音。
就是費錢！
坐騎飼養、騎卒的軍械與甲冑等皆是甄選最精良者。
曾有魏國奚官在飼養戰馬時，如此感慨：“即使虎豹騎坐騎的一根鬃毛飄落地上，亦能發出五銖錢的悅耳之音。”
至於西涼鐵騎嘛........
聚攏在董卓麾下之人，胡虜居多，名聲乃是殘暴。
他們被董卓倚爲立身之本，故而多被縱容。軍紀廢弛糜爛，常有肆意破黎庶家宅擄掠淫侵之舉，更不乏殺良冒功之事，暴行令人髮指。
而在匯聚馬騰麾下的西涼鐵騎，名聲相對好一些。
蓋因家境落魄至斫木爲生的馬騰，爲人性情賢厚，頗有仁義，故而常約束將士不得凌掠黎庶百姓。但他終究曾從叛爲賊，麾下將士的匪氣自是不可免的。
對，西涼鐵騎的本性就是匪氣。
所謂的擅長千里奔襲、就食於敵......
其實就是不禁止將士劫掠敵境，將那些聚居在城外村落黎庶的口糧搶來當軍糧；如遇反抗者，哪怕是手無寸鐵的老弱他們亦不吝揮刀而向。
這點，在隨着馬超入漢後便被壓制了。
不管是先帝劉備時期還是丞相開府治事，都嚴法治軍，令軍士不敢虜略。軍過之處，雞犬菜茹，一無所犯，堪稱“不喪匕鬯”。
但鄭璞今日，竟是讓西涼鐵騎入了魏蜀各縣後，不必再忌諱劫掠之事了......
如此，焉能不令聽聞之人詫異？
領了將令的徐質，再督促騎卒整理行囊軍械以及檢查備用馬匹等事時，就一直不停的偷瞄着同樣領命的張特。
好幾次想去說些寬慰的話語，但心中念頭方起又按捺了下去。
生長於郡縣失綱的河西邊陲之地，見慣了橫徵暴斂的官府與馬賊橫行的事情，讓他對鄭璞的將令沒有什麼置喙之處。
在他心中，覺得生逢亂世之中，慘遭刀兵戰火牽連乃是命數。
沒有什麼可怨恨的。
如果非要尋一個對象去怨恨，那就怪這個仁義陵遲，聖道漸壞的世道罷。
但他也知道，張特或會對鄭璞的將令有所微詞。
無他，彼昔日不避艱辛、千里迢迢從幽州入巴蜀投奔大漢，所爲何也？
不就是因爲逆魏引鮮卑入塞荼毒漢家黎庶，故而慕大漢之仁義嗎？現今鄭璞作如此命令，自是與他心中所秉持的信義不諳的，有所微詞亦是難免。
只不過，徐質雖年長，但也不知怎麼去勸說。
畢竟，每個人心中對世間事物都有自己的衡量標準，很難因爲他人的勸說而更改。
抑或者說，能不能更改，是個人願不願意改。
“子重兄乃是憂我心有不平乎？”
不料，被他瞥了好幾次的張特，竟有些不耐的先出聲，“若是如此，兄大可不必。我知將軍將令之意，乃是欲行‘驅民’之策也！”