今年科舉制度，又有很大的變動。
年中的時候，有一道旨意發了出來。
這消息足以震動長安、震動全大唐，震動天下每個讀書人，李世民步子邁得很快，幾乎打了所有人一個措手不及。
大唐科舉新制擬定，昭告天下。
以前的科舉，不過是朝廷組織的一場考試，既無完善的制度保障，也沒有深入至州府縣，這種科舉，更多是一種形式。
這完全可以理解，任何一個制度，在實施之創，就得考慮它能到廣泛的擁護，否則它就沒有生命力。
而顯然，李治給李世民提出的建言，李世民全盤接受了，而後依靠這個方針，選擇擴大科舉規模；
此新制將在一年後實行，終究，要給大唐學子們一個適應時間。
以後科舉分爲了縣試、鄉試、會試三個等級。
和以前舉薦制不同了，任何人想要高中進士，就必須先進行縣試、州試和鄉試，此後再進行會試。
中縣試者，爲童生。
中州試者，爲秀才。
中鄉試者，爲舉人。
中會試者，則爲進士。
這一切都仿照了後世明清時期的考試手段。
從秀才開始，高中者就有了功名，得了功名，便有了一定梯級數額的田畝免除賦稅權力，但也僅此優惠而已。
功名至舉人者，即可授官，自九品而始，授予實職。
而至進士者，自七品而始。
又規定朝廷三品以上官員，若無舉人功名，除皇帝特旨，不得升任，至於二品以上，那肯定得是進士及弟了。
所有考試，俱都統一，除了必要經史文章、詩詞之外，竟還考算學，以及一些常識知識，即所謂通識。
題目出自論語、春秋，經史文章有字數規定，內容要求既要切合經義，又要議論當今政事，並且還限定了文體。
其實這樣的科舉，已經非常類似明清科舉。
終究大唐大部分讀書人，還是以熟讀經史爲主，若是不將這個作爲考試主要內容，只怕天下非要大亂不可，從某種程度而言，這實際上也是一種妥協，終究你不能馬上就把科學知識作爲主考內容吧。
當然，作這樣文章，也不全然沒有用處。
實際上，這樣的文章是最考驗一個人水平高低，你要熟讀四書五經，同時又能熟練運用文字，同時還要有足夠智慧，當然這只是前提。
結果則是，在短暫時間之內，作出一篇有論點、有論據的錦繡文章。
所以，但凡能考中的人，無一不是學富五車、富有智商之人。
這樣的人，無論作詩、或是作詞，都是能手到捻來；
有這樣的理解和接受能力，即使是將來爲官，其實也有極好接受能力，不耽誤他們繼續學習治理實務。
當然，科舉，只是到了明清朝，被那些士大夫們自己玩偏、玩廢了。
只是當下大唐的主要矛盾，根子上還是皇權與世家大族之間的矛盾，至於將來這新興士大夫階層產生新的矛盾，顯然是現在去考慮，則是爲時尚早。
因爲就穩定發展而言，任何一個新興階層，未來都可能產生尾大不掉的麻煩，可比之當下世家大族把持一切，對於李世民而言，推廣科舉，已是勢在必行。
至於其他的考試內容，雖然不佔主要成分，可是算學和所謂的通識試，也是一個看點，譬如，通識試裏，就引入了一些《老子論格物》、《農學》書中的內容，而這其中《農學》的內容還佔有不小份量。
大唐是封建農業社會嘛，當官不會《農學》，你怎麼領導子民？
其實考甚麼，不重要，真正令人震撼的是，以後的大唐科舉直接將觸手觸及到了府縣底層。
從此以後，再不是每年僅僅選拔出幾十個秀才、明經、進士這樣簡單了。
每一年，都會誕生許多秀才、舉人，每三年，也會有不少進士選拔出來，範圍之廣，已經涉及到哪怕是一個小小縣城中讀書人的命運。
人數一多，就會導致，哪怕是一個小小秀才，也會產生自己的利益訴求，自覺地維護科舉取仕這個利益團體。
這個利益團體將會自發將非科舉出身的人排斥在圈子外面，形成一個個封閉式的學歷鄙視鏈；
而後，其中的出類拔萃者將會登上大唐政治舞臺，憑藉着廣泛羣衆基礎，譬如大量舉人和秀才的支持，開始推動整個大唐進入一個全新的歷史發展階段。
誰也不知，這樣的做法帶來的後果，是好還是壞。
消息一出，自是滿朝譁然。
陛下此舉，顯然讓許多人瞠目結舌。
不過，李世民顯然還是給世家大族留了一道口子，終究當下識文斷字，還是這些世家大族的專利，至少現今而言，豪門子弟中試的機率很大。
但是仍然有見識高的人看出了趨勢，憑藉着恩蔭和推薦入選爲官，將來必定會被排擠，甚至沒有功名的人，在朝班中將日益邊緣化。
於是高門世族開始有所抱怨，但也只是抱怨，至少這些抱怨，還不至於強烈到成爲能推翻大唐的動力。
更何況當今皇帝李世民，是馬上得來的天下，軍中將軍，十之七九，都是他一手帶出來，在軍中威望之高，不是普通的和平時期的皇帝可比的，真若有人敢於輕舉妄動，朕便讓你灰飛煙滅！
只是，還是有許多世家大族的大臣上了奏疏，反對科舉新制。
當然，也有大量贊成的人，像魏懟懟爲首一批大臣，也表示了支持，認爲這是寒門進升之路，未嘗不可嘗試。
此後，一條條關於科舉考試新規開始昭告天下，科舉舞弊者將被處以問斬、抄家等極刑、形同謀反罪論處，各州縣官員，也確定了職務權責。
爲了推進這項科舉工作，朝廷派出了大量御史，開始巡查天下、廣泛宣傳最新科舉制度。
李世民以極高的工作熱情，連續舉行了七天的朝會，舌戰羣儒；
第一日，有上百人反對，李世民當着全體大臣，斥罵反對大臣，並且將爲首的人貶出長安、流放嶺南。
第二天，反對的人就少了許多，剩餘者也只是旁敲側擊，發表了一些牢騷抱怨。
李世民又生龍活虎、懸河瀉水當殿責罵足足三個時辰，方纔罷休。
到了第三天、第四天……
前幾天，那些反對的領頭羊，接連被人彈劾，查出他們以往各種過失，有的被罷官，有的則被直接下獄。
直到了第七天，文臣百官們才紛紛表示，新式科舉有益於國、有益於民，乃前所未有之善政，實乃大唐與前朝之大別也。
大家吧啦吧啦，紛紛舉例說明歷朝歷代興亡之得失，無不讚頌當今陛下聖明，有此新式科舉作爲國策，大唐必興。
文臣百官表示歡慶歌舞，當然，李世民覺得有幾個傢伙，雖也唱讚歌，卻有陰陽怪氣之嫌，他竟然連此也不放過，於是又當殿大罵。
李治也被拎來上朝，連續參加了七次朝會。
七次啊！
腦子裏滿滿全是父皇斥責臣子的話語，從上古三皇五帝一直罵到了前朝隋煬帝，上下三千年，舉出無數事例。
然後還要從別人的家族淵源開始罵起。
你楊氏當初不就是漢高祖擊項羽，楊喜跑去分了項羽屍首才得了大功，被封了赤泉侯的嗎？
若無楊喜當初這個立下了戰功的祖先，何來今日你們，你還敢說你楊氏詩書傳家，你們也配！
你們王家，……。
你們崔家，……。
李治有些懷疑人生了，父皇充沛至極的體力，是這連續七場朝會的物質保證！
彷彿凡事他一旦鐵了心，便決計不能容忍他人質疑，誰敢質疑，不但直接撕破臉面，當場羞辱，還要想方設法尋找其罪過，罷黜下獄治罪。
果然，父皇還是那個父皇，所謂江山易改本性難移，從前溫和的面貌都是騙人，一旦觸及到根本利益，父皇不會介意再來一次玄武門。
世俗的道德，根本不是評價帝王標準，他的一句”爲君之道必先存百姓”，便可秒殺一切。
李治下了朝後，還是覺得自己的腦子裏嗡嗡作響，父皇那些喝斥怒責的話語，彷彿還在耳中繚繞，他也只好苦笑以對，這真的很剛，他也只能五體投地拜服。
其實他倒是希望將科舉的內容完全變成初高中課本內容，就如同奶爸那邊的高考。
不過，可能、也許，哪怕是皇帝李世民，也未必能真心實意完全認同教科書中那一套，包括那國企的建立，李世民也只是先搞個試點試試瞧。
終究，上千年的積習和認知，哪是能說改就能改的。
你若是現在就嚷嚷，我們站立的世界不僅是個大球球，它還在不斷地打着轉，估計不只是李世民、甚至全大唐的人，都能炸裂半年。
所以，現在這新式科舉，能增加通識題的份量，就已算是很給臉面了。
奶爸說，步子不能邁得太大，邁得太大容易扯着蛋蛋！
……