車在大門外的沙地上停住。我們走進了大門，阿里巴掏了四百嘎瑪元，購得入場券，又給了守門人二百元小費，進入了第一個，也是最大的一個陵墓院落，順着一條向下的階梯，走入陵墓之內。
墓室有三百平方米，棚頂高有十米。最中間的地方，放着一隻巨大的木棺，木板的厚度竟達半米，整個棺材是用一棵樹木雕成。我算了算，原來那棵樹的粗細，至少也有四米，樹圍得有十三、四米。棺材蓋板被移放在一邊，上面蒙了一大塊玻璃。透過玻璃，我看到了七千年前那個嘎瑪統治者一具完整的、陰慘慘的乾屍。它筆直地躺在用金絲和銀絲編織的網片上，一手握着玉石般的王杖，另一隻手向外翻着，腹部蓋着一方奶白色紗巾，那黑洞洞的眼窩和那齜牙咧嘴的頜骨，似乎在向每一位參觀者微笑致意，炫耀他那個時代的富足與昌盛。實際上，這個陵墓保存得極好：陪葬的貴金屬器具仍在原來的位置上發光，無數的寶石在棺木四周熠熠閃亮；十來具巨大的猛獸的骸骨捲縮着躺在棺木外圍，表示對這位君王的臣服。但特別讓我感興趣的是墓室牆壁上那些發黃的繪畫。
這些繪畫的作者，技藝不凡，色彩、線條、光線的運用都巧似天工。上面有花園和宮殿、灌木叢包圍着可愛的城堡、綠野中流淌的小溪。一幅畫上，國王、王后和他們的孩子們像大猩猩似的在樹杈之間盪鞦韆；另一幅畫的是國王帶着侍從狩獵的場面，那國王騎着一種類似猛瑪象那樣的怪獸，手持梭鏢，正準備朝一隻青面獠牙的野豬樣的動物投去；各種四足獸在草原上奔跑，各種鳥兒在天空飛翔；還有一幅畫表現的是戰爭的場面：遠景是着火的叢林和房屋，近景是死亡的士兵和遍地鮮血；國王的軍隊正在追擊潰逃的敵人，一些被俘的敵軍將領，在國王面前匍匐在地，請求饒命。這些畫全繪在木板上；所有的木料看來都經過了防腐處理，否則就不會保存這麼久了。
阿里巴開始給我講嘎瑪國輝煌的歷史，他告訴我，傳說中的瑪拉天神最早到達的就是嘎瑪大陸，而那時，其它的大陸還不曾有真正的人類呢。嘎瑪大陸很早就在天神的感召下統一爲一個國家，其過程中有不少驚心動魄和美麗動人的故事。
阿里巴說，那時嘎瑪的科學技術就很發達。他指給我看鑲在一隻大玻璃櫃裏的圖，上面畫着一些圓圈，黑點和連線，說這就是那時的星圖，跟今天的星圖十分接近。我作爲一個愛好天體物理學的大學生，當然對這一類東西不是外行。我仔細看了又看，看不出名堂，就想質疑，但我突然想到，還是別掃阿里巴的興，不去討論爲好。阿里巴借題發揮，嚴詞駁斥阿爾法國家和貝塔國家關於人類幾項重要發明的考證，一口咬定，所有那些全是嘎瑪人的首創。說什麼，當嘎瑪人穿着綾羅綢緞招搖過市時，阿爾法國家的居民還光着屁股在荒野中玩泥巴呢。
“且打住，阿里巴先生，”因爲這時，我想起嘎瑪駐阿爾法大使的說法，就說，“你們嘎瑪人不是說阿爾法人是你們的後裔麼，是你們把他們送到阿爾法求發展的，怎麼會讓他們光着屁股呢?”
阿里巴聽了一愣，翻了翻白眼，然後哈哈一笑，沒有回答；接着又說起墓中這位國王的豐功偉績，說他推翻那些試圖獨立的小國的統治者時，曾把他們原先居住的宮殿付之一炬，又砍伐了二百多平方千米的森林，用它們建造了更加壯麗的宮殿和十處行宮。按阿里巴的說法，這位國王原先就是個樵夫，最討厭視野中有樹木障目，同時爲了安全，將城廊周圍五千米範圍內的大樹全部伐倒，以使他的敵人無法藏身。這位國王最先下令將土葬改爲火葬，將他的子民的肉身獻給保佑他事業成功的天神。那時還沒發現地下的石油和煤炭，作爲燃料的全是樹木，一具屍體燒化，大約需要兩立方米的木料。可他自己在臨終前卻寫下詔書，拒絕使用火化的葬法。
說到這裏，阿里巴的話頭被我接住。我問今天的嘎瑪人死後是怎麼個葬法，阿里巴說，用火焚燒屍體要消耗大量能源，而嘎瑪的木材、煤炭、石油均已耗盡，所以價錢極高，一般人燒不起；埋入土中，又因風沙太大，往往讓風給刨開，很不雅觀；開巖挖洞，費用又極大，所以現在採用一種新的辦法，就是用機器切碎，放入池中，漚成肥料，賣給農業工廠施入土中，供作物吸收。我聽了大爲驚駭，嚇得險些暈了過去。
“唉，阿卡利利先生，”阿里巴說，“坦率地說，我倒是很贊成這種辦法呢。生命本由泥土所生所養，死後歸爲泥土，有什麼不好？再說，人死了，與枯草、落葉、塵土又有什麼不同呢?”
說完這話，阿里巴就繼續介紹這位國王的偉績，說他爲了鎮壓反叛，竟殺了一百多萬人。這些戴罪之身不能獻給天神，於是被切碎，埋入國王的花園，作了肥料了。今天大部分人使用的喪葬方法，也是從他老人家那裏學來的。他還說了許多其它的事情，跟地球上古代帝王所做的事相差無幾，不能引起我的興趣，因此，我就不大聽得進去了。我只想着那厚厚的棺木和那些美麗的繪畫，看來，嘎瑪這塊阿爾法星球上人類最初的發祥地，這個最早發展了人類這種高級動物的文明的大陸，在幾千年前，還是一片無限美好的樂土，而今，卻成了這個樣子！令人痛心，令我感慨萬分。現在，我不能不相信了，正是人類自己，毀滅了人類賴以生存的綠色環境，消滅了同爲生命的其它一切動物植物。今天，阿爾法星球的人，因殘破的環境而遭受的種種苦難，很難說不是罪有應得。
從這陵墓的大院出來，我們又去參觀下一個。阿里巴說，那個陵墓更爲有趣，建造的時間與前一個相隔僅五十年，正是嘎瑪國家的鼎盛時期。但在門口，門衛不放我們進去，毫不客氣地攔住收錢，而且錢數增加了兩倍。阿里巴正要掏腰包，被我阻止。因爲我對這種設卡收錢、漫天要價的做法大爲不滿，就問這是什麼道理。這時，從門裏走出一個人，油頭粉面，衣着整齊，挺着個大肚子，一看就知道是個什麼經理之類的角色。那傢伙阿爾法語講得很流利，看來有相當的文化水平。因爲我戴着防風面罩，他不認得我是誰，因此不會約束他的行爲。他傲慢地坐在一個半米高的陵墓模型上，蹺起一隻大腿，說道:
“這是我剛剛定下的規矩。今兒個天氣不作美，外國遊客太少，賺不了幾個錢，而我的人又必須辛辛苦苦地呆在這兒，守住這片陵墓。你看我該怎麼辦呢？這些墳墓好比是我們嘎瑪人乞討用的飯碗，決不肯漏過一分錢的。現在遇上了你們這一批闊佬兒，真叫我打心眼裏喜歡，看到這位先生似乎對嘎瑪的歷史一無所知，而且興趣蠻高，好像是從另一個星球上來的，我就知道發財的機會來了，如果不多收幾個子兒，怎麼能說的過去呢?”
那廝說話時，不停地搖晃着那隻蹺起的二郎腿，脖子也一伸一縮的，顯出一付天王老子誰也奈何不得的無賴樣子，這讓我很生氣，就說:
“你們就是這樣坐在你們祖先的墳頭上，利用他們的遺骸賺錢的麼，你們就不怕褻瀆了他們的聖靈麼?”
“先生您說的不錯，”那人說道，“我們就是靠了祖宗的遺骸喫飯的，這並沒有什麼不妥。您可知道，我們的祖先從來不曾爲他們的子孫後代着想過，什麼也沒給我們留下，除了寸草不生的沙漠和日益惡化的氣候之外。既然如此，我們也只好不讓他老人家們睡得安穩了，因爲我們總得喫飯，總得活下去。若是真的有靈，他們從墳墓中爬起來，我們倒是很願意跟他們理論理論呢。”
聽了這話，我就像吞了一口沙土一樣被噎住了，再也說不出話來。
目前在嘎瑪大陸，憑着它是阿爾法星球最初的文明搖籃這個事實，政府大力提倡發展旅遊業；而各地爲了發展旅遊業，紛紛挖掘本地的歷史資源，弄出大批過去不曾聽說過的人物。對於那些籍貫不明的古代名人，也爭搶着攬進自己懷中，招一批考古專家來論證他們就在這裏出生或是在這裏死去，又建造一些仿古建築作爲紀念堂，或乾脆編造一個故事，說他或她的某項壯舉就在這座殿堂中發生。然後派了官員守株待兔，等旅遊者把錢送上門來。
有的摸清了人類的好奇心和冒險刺激的秉性，乾脆把遠古死人從墳墓中拖出，抱着骷髏，坐地收錢。
有時會發生一位歷史人物出生在不同地方的怪事。那幾個地方的政府官員都一口咬定本地某個廢墟就是那位名人的故居，各自招來一批最“注重證據”的學者搖旗吶喊；說的是同一件事，但堅持不同的結論。爲了爭奪這個旅遊資源，他們開動各自買通的媒體進行論戰，有時甚至大打出手。