【真愚蠢，這種自己給未來的自己寫留言的幼稚行爲，除了讓自己發現過去的自己有多愚蠢之外，沒有任何意義。
你的理論完全就是錯的，光是看你寫的那些話，就知道你已經無法理性地思考了。
你唯一說對的就是這個時代陷入了瘋狂，但你依舊沒有看透問題的本質所在。
怪異的危險並非來自於怪異，而來自於人類本身，人類的慾念和想象造就了怪異。
反過來，怪異製造的恐懼催生了更強烈的慾念和想象，但慾念和想象中也有着區別。
道德敗壞者，心中想的都是：雖然這個世界爛透了，但只要我活得好就行了，別人活得好不好和我無關，我死後哪管洪水滔天。
他們爲了讓自己活得舒服些什麼事都幹得出來，你覺得這種沒有底線、沒有羣體精神的人，腦子裏能誕生出怎樣的東西？
越是自私的人，越懼怕危險，道德本就是約束自己行爲，來達到讓周圍人感覺良好的準則，喪失道德者註定是害羣之馬。
他們就像病毒一樣侵蝕着社會環境，拉低生存的下限，讓本來希望遵守道德的人不得不違反原則。
牆外的荒野就是最好的例子，亡命之徒的比例和基數，無一例外碾壓牆內。
但你算過牆裏有多少人嗎？
你當然知道，因爲你就是我。
牆裏的人連牆外的人1%都不到。
我問你，難道住在牆裏的人，天生就比牆外的人更道德嗎？他們是天生的善良者？
在怪談現實化還沒出現的年代，失德者的比例和有德者的比例有這麼懸殊嗎？
你自己明白得很，人與人之間的差異根本沒你想的這麼大，除卻個例之外，都是外界環境鑄就了人的道德感。
你一直想要全力消滅怪異來改善人類的生活環境，然後提升他們的道德感。
這聽起來似乎很有道理，但實則搞錯了根源的邏輯。
真正的問題不在於怪異，而在於人類本身就已經過於瘋狂了。
現在的人類整體就像一個渾身腐爛，病入膏肓的患者，你滅殺怪異的舉動只是往腐爛的肉上消毒殺菌，連緩解都做不到，只能起到心理安慰的作用。
那或許能讓爛肉保鮮，但並不能把病治好，即使細菌真的全部消失，爛肉也不會變成好肉。
想讓病人活下來，只有把爛肉割掉，之後再消毒，再讓他慢慢康復。
你的順序是錯的，不是殺怪異再改善社會，就能讓人心變好，而應該先殺人，讓壞人死絕，最後再去除那些怪異。
你現在痛苦，只是在猶豫而已，你知道我是對的，只是不敢承認罷了。
因爲你在從道德角度去看這個正確的方法，所以你心裏無法接受，才覺得自己瘋了。
事實上……你是在覺醒。
要進行那個召喚儀式就隨你，歷史最後會證明我說得是對的。（該行被三條橫線劃去）
我也變蠢了，竟然會自言自語，但這本筆記姑且也能當做思想覺醒的研究素材。】
他很明顯感覺到兩頁文字有着截然不同的思想，一方已經崩潰到不知所措，另一方卻態度強硬，自信滿滿。
毫無疑問，崩潰的那一方是主張將平行世界的他召喚過來的人，而自信的那一方則對此不屑一顧。
而且……但看這兩頁紙，雙方都很冷靜，通篇看下來至少都能邏輯自洽！
就算後者真的瘋了，也絕不是常規意義上的瘋，而是思考模式經歷了完整的蛻變，有了完整自洽的全新三觀。
假若真的拋開道德感，單看後一頁寫的思考邏輯，乍一看還會覺得挺有道理！
當然，周銘完全不認同後一頁的思想，其實只要謹慎仔細地審查整個推理過程，就能發現漏洞。
第二頁中，對方給出了幾個重要的前提因素之後，便將龐大複雜的人類社會簡單化，做了一次清晰準確的推理，最後得出了一個粗暴直接的結論。
這種推理，就像一個經濟學博士運用自己的學術知識，預測了全世界的資本流動，是一種將個人對世界的主觀理解，覆蓋在世界客觀現實之上的自嗨行爲，就連參考價值都不高。
能用如此自信的文筆寫出那些自嗨內容，可見原主當時的確瘋得厲害。
“真特麼瘋得離譜。”周銘合上筆記，一邊搖頭，一邊感嘆。
起身來到箱子旁邊，打開箱子後，周銘在裏面找到了一個球形的東西，這個球形的東西酷似眼球，旁邊放着一張紙，上面寫着這個遺物的使用方法——【把那兩個眼球靠近眼睛，通過那對眼球你就能看到視線範圍內的生物的視野，我把這個遺物叫做全視界。另外注意，要同時把兩個眼球靠近眼睛纔會生效，別用太久，過度使用會導致短時間內的視力下降。】
“效果這麼特殊？”周銘好奇地拿起眼球，在手裏把玩了一下，眼球的表面有點軟，但也很有韌性，就像真的肉球似的
他緩緩放在自己的眼睛前，結果什麼都沒有發生。
“奇怪，是因爲沒有目標嗎？”
話音未落，忽然那對眼球上突然竄出尖銳的肉刺！
閃電般扎入了周銘的雙眼！
“啊啊啊！臥槽！”
血水四濺，周銘握緊兩個眼球想要把它們從自己眼前拉開，卻發現手中的眼球像是液體般融化了，那些液體直接拍在他的臉上，像是有生命一般朝他的眼眶鑽進去！
鑽心的劇痛！
感覺額頭和雙頰都因爲疼痛麻痹了，緊接着視野一片漆黑，他徹底失去了視覺！
該死！那個說明書有問題！
原主難道是聽別人說的，自己根本沒使用過這個眼球！？
倉促思考的同時，疼痛感也在迅速褪去，眼前的黑色逐漸變淺。
周銘忍着劇痛，伸手觸摸自己的雙眼和臉頰，入手之處，是粘稠溼熱的液體。