內丹，內指身體內部，丹指人體精氣神結合而成的產物。
道教內丹術把人身體比作“爐鼎”，把人體內循環運行的經絡比作內丹修煉的通道。
在人爲的精神意識的嚴格控制下，利用體內元氣的推動力，把人體分泌的精氣經過周身循環的修煉，使精、氣、神凝爲“聖胎”或稱“丹藥”，這種功法就稱爲內丹術。
修煉此項功法的派別，在道教內被稱爲內丹派。
道教內丹修煉術是隋唐以來道教服氣、存思、守一、房中、靜·功等諸種內修術在外丹影響下形成，經鍾呂丹道的改造，逐漸成爲證道的重要手段。
直接影響了後世道教理論和修養方法的發展。
隋朝以前，道教修養術以行氣、服氣、存思、房中、導引等方術著稱，雖然東漢《參同契》已將內養納入其體系。
但並沒有內丹的說法，漢末雖《黃庭經》已引用丹法術語，但沒有形成內丹的建構，可見內丹術還未形成。
隋唐以來，外丹經歷顯赫與挫折，造就了內修仙術的丹化與興盛。
中晚唐時，出現丹法大家，如元陽子等，逐漸建立起內丹術。
他們大都內外齊修，不過，內丹體系仍然不夠完備。
唐末五代時期，出現了鍾離權、呂洞賓、陳摶等人，把內丹道推向了一個發展高潮。
鍾離權依於《參同契》理論，並結合司馬承禎《坐忘論》中煉形爲氣、煉氣成神、煉神合道理論，構建起完善的五仙三成丹道體系，使內丹由術向道演進。
其理論與功法記載於《靈寶畢法》、《鍾呂傳道集》中。
呂洞賓在自身實踐基礎之上，留下不少詩作，如著名的“飲海龜兒人不識，燒天符子鬼難看”之句等，並傳有丹法名作《呂公金丹祕訣》（此書亡佚，內容大部分保存在《道樞·肘後三成篇》中）。
因其在宋元以後影響巨大，不少作品託名於其下。
由於鍾呂丹法爲祕密流傳，該書在北宋才顯傳於世，傳者爲施肩吾。
施肩吾不僅傳有《鍾呂傳道集》等，還創作了《西山羣仙會真記》等書。
五代間，陳摶在傳統煉養之上，提出以神或性爲主，以氣或命爲輔的丹法，發明內丹旨要。
其丹法傳到南宋後，被稱作上品丹法。北宋張伯端著《悟真篇》，沿襲《參同契》，把內丹功法用詩、詞、賦的形式闡發出來，將內丹心口訣、煉功體會含蓄地道破，使內丹道更爲盛行。
南宋金元時期，內丹派形成南北二宗，兩者都是陳摶一系丹法的延續與創新，因爲同宗相似，在元朝逐漸合流，歸入於全真教派。
丹道也影響到傳統符籙派，北宋後出現了新的以內煉爲主、道法爲用的“雷法”派系，所謂“內煉成丹，外用成法”，極大的提高了道教的社會影響力。
當然，以上只是道家對內丹的詮釋和一些記載。
而我之所以記得這麼清楚，還要得益於馮叔孜孜不倦的教誨。
不過由此也不難看出，內丹到底是一種怎麼樣的存在，人一旦修煉出內丹，那也就基本算是一隻腳踏入修仙的門檻了。
沒錯，這裏所說的內丹還有一個稱呼“金丹”，就是金丹期那個金丹。
人尚且如此，何況動物呢，聊齋志異中就有記載過這樣的內容：
有狐在月下，仰首望天際。
氣一呼，有丸自口中出，直上入於月中；一吸，輒復落，以口承之，則又呼之如是不已。
對月練丹時，遠看很易誤會它正在拜月。
道家之說，內丹即吐納導引之術，外丹即丹爐煉約之術。
而吐納術修煉到一個地步，體內的能量可以凝聚、結晶，如一顆金色的丹丸在身體裏面。
相傳狐仙的內丹能解百毒，吃了能增加千年道行，此外，對人類還有起死回生的作用，但狐精若失去自己的內丹，便會功力全失，打回原形。
而另一個比較廣爲人知的故事就是望月之犀了。
望月之犀這個詞相信大家已經耳熟能詳了，但是，估計很少有人去深入瞭解什麼是望月之犀。
關於望月之犀的記載那就太多了。
家喻戶曉的《西遊記》裏就有它登場，而且，很多神怪小說裏都有望月之犀的存在。
另外很多武俠小說裏也提到過望月之犀。
而望月之犀之所以望月，其實就是在吞吐內丹。
關於動物吞吐內丹修煉的傳說，不止民間野史裏有，很多名家筆下也曾有所記載。
就比如紀曉嵐的《閱微草堂筆記》。
其卷十三就記載有人狐衝突時，人類打算到土地廟去狀告狐狸精。
在同書卷十八中，狐狸精曾解釋它們修煉時所受的制約：
最具靈性的狐狸，是採用道教內丹法修煉，“講坎離龍虎之旨，吸精服氣，餌日月星斗之華，用以內結金丹”。
天分差一些的就開私服外掛，用採補的方法，但是採補術有違天道，“不幹冥謫，必有天刑”。
也就是說，是要受法律制裁的。
如果不是不要命的主，不敢冒天罰的危險，就只能乘人睡覺時，吸取人的鼻息之氣，就像蜜蜂採蜜一樣，對花無損，而自己又能慢慢練級。
那麼通過這些不難看出，內丹對於修煉的重要性。
只不過，在此之前，我對於內丹的認知，也只是停留在馮叔的講述裏。
沒想到，今天在這居然見到實物了，看着那大片寶氣我不由得感慨：
“沒想到，內丹居然如此神奇，這一大片的寶氣。”
金鰲補充道：
“所以，我之前纔要你約法三章，你像這種東西，咱們就不能取，第一是咱們根本喫不下，另外，如果你真的取了那顆內丹，無疑是斷送了這石黿千年之久的修行，這份因果，你背不起的。”
聽了他的話，我是真的很心驚啊，確實，一塊石頭能修煉成精本身就不易。
而且看這意思，這石黿在這也不招誰不惹誰的，取它內丹斷它修行，那得是多喪德行的一件事啊。