你才說了幾句話，怎麼就口乾了？肯定是故意的。
岑國璋當然是故意的。這個時候當然要拿捏一下，惡趣味也好，壞習慣也罷，反正這種機會難得遇到，不耍一耍，下回就不知道什麼時候才遇到。
潤了潤嗓子，岑國璋在衆目期盼下，終於又開口了，“本官素聞，韋家三兄弟，不愧是飽讀聖賢經書的人，牢記先師教誨，忠孝仁悌。兄愛而友，弟敬而順，傳爲美談，奉爲楷模。卻不想，爲了區區家產，兄弟鬩牆，反目成仇，實在令人扼腕嘆息。”
“本官惋惜之餘，決定遵循聖人先師教誨，奉行大順律法，判定韋家家產爲惡產，沒收入官，拍賣後作爲官府賑災濟貧之用。在正式斷定之前，本官再問一遍，你們兄弟三人，可還要爲分家產而兄弟反目嗎？”
一聲驚堂木，讓屋內屋外的人目瞪口呆，他們萬萬沒有想到，岑典史解決問題的辦法，不是解決提出問題的人，也不是解決問題本身，而是把產生問題的源頭給解決掉！
把韋家的公產悉數沒收入官，那你三兄弟就沒得分了，也就不會因爲分多分少再鬧意見了。
寂靜了半晌，一位十六七歲的韋家子弟開口問道：“典史大人，本朝有這麼一條律法嗎？”
岑國璋微微一笑，往椅子後背一靠，只管扮高深莫測之態。
這時照例坐在桌邊做筆錄的宋公亮擡起頭，朗聲說道：“根據《大順律-禮律》第三卷第四十一條，...兄弟爲家產反目鬩牆者，視家產爲惡產...有司要勸導向善，遵行悌禮。”
“而《刑律》第九卷第二十一條，...惡產者，當沒收入官，以爲賑災濟貧之用。”
衆人交頭接耳，他們對岑國璋腦洞大開的審斷議論紛紛。
主要是從來沒有人這麼斷案過，從《禮律》裏援引條款，斷定行爲不當，再跳到《刑律》裏援引懲戒的條款，加以處罰。
可是你能說他如此判案不對嗎？人家有理有據，根據第一條，判定韋家家產是惡產，雖然那一條沒說如何處置這個惡產，但《刑律》裏有說啊。他如此援用，也沒錯啊。
聽到下面的議論聲沸沸揚揚，眼看公堂就要變成菜市場，岑國璋連拍了幾下驚堂木，把現場變得鴉雀無聲。
“韋家三兄弟，本官再問你一次，還要爲爭家產反目打官司嗎？”
韋家老大站起身來，朗聲道：“典史大人，在下雖然只是一介武舉人，但也知道韋家祖業是歷代祖先辛苦積攢下來的。在下不敢爲了一私之利，讓韋家祖業在我的手裏丟掉。所以鄭重聲明，不管分多分少，在下都不在意，也不會再打官司了，只求保住韋家祖業！”
接着老二老三也起身，做出同樣的聲明。
其實他們三人很清楚，這是岑國璋給他們找的最好的下樓梯子。繼續打分家產官司，韋家家業就要丟。他們爲了保住祖先傳下來的家業，願意退讓，分多分少都不在乎。
在這種情況下，分少了，反而還能博得忍辱負重爲祖業的好名聲；分多了反而還要落個不識大體，顧私不顧公的非議。
看到韋家三兄弟都是聰明人，明白了自己的一番苦心，都做出明智的決定。岑國璋就趁熱打鐵，提出建議道：“三位賢達，韋家家產乾脆就不分家，繼續作爲公產。每年再拿出一部分來，用於修葺祠堂祖墓，開辦族學，撫卹族裏孤老弱遺。如此可好？”
現在岑國璋幫他們找到更好的理由。保全祖先傳下的家業，肯定比遵行先父遺命要重要。
案子圓滿結案，皆大歡喜。韋家三兄弟客氣地與岑國璋拱手道別，邀請他有空到府上去做客。
沒多久，在家養病的縣丞尤得貴聽到心腹之人傳去的消息，嗖地一聲又回到縣衙。
剛到衙門坐定，就遣人叫來岑國璋，話裏話外對他有點不滿。這麼好的解決方案，爲什麼要把自己支走呢？把知縣和主簿支走就好了，案子讓自己這個縣丞來斷，刷刷這個名聲。
岑國璋心裏冷笑一聲，對尤得貴的鄙視更深，臉上卻不動聲色地說道：“大人，這個解決辦法也是屬下在堂上被韋家三兄弟擠兌得沒有辦法，臨時想出來的。而且這個辦法韋家三兄弟願不願意接受，屬下也沒有一點把握。”
“大人，要是韋家三兄弟不認這個判定，堅持去府裏省裏上訴，到時候就是大麻煩事！說不定還要落個胡亂援用條律的罪名。”
話雖然這麼說，但尤得貴還是一臉的不甘心。看到他這副嘴臉，岑國璋也懶得再跟他糾纏了。拱拱手，稱還有公事要辦，告辭離開。
第二天回衙的胡思理，卻是誇了幾句岑國璋。典史做得再出色，他這個一縣之尊，都要分幾分功勞。
“益之這個判法，跟截搭題有異曲同工之妙。”胡思理指着岑國璋，笑着對田師爺說道。
田師爺也是考過科舉的人，笑呵呵地答道：“東家，岑大人這是屬於有情搭題。”
胡思理被逗得仰首哈哈大笑，“有情搭題好，總比斷子絕孫的隔章無情搭題要強。”
截搭題是科舉的一種特殊命題方式。經過三四百年的科舉，四書五經被翻來覆去的命題，幾乎到了無句不考的地步。爲了別出心裁，有的主考官就想出這麼一招。
有情搭題算是比較好的一種，比如出自《論語》的題目，“巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！舜有臣五人而天下治。”這前後半句不在同一句話裏，但都是講堯舜德政的，考生多少還能聯繫到一塊，所以屬於有情搭題。
而隔章無情搭題屬於截搭題中最讓考生欲死欲仙的一種。
比如《論語》《述而篇》的第十八句，是“子所雅言，詩書執禮，皆雅言也。”第十九句是“葉公問孔子於子路，子路不對...”
然後主考官出一個題：“皆雅言也，葉公問孔子於子路。”這就是隔章無情搭題。這前後半句即不屬於同一句，又沒有任何關聯。硬生生把它們湊成一句，還要你微言大義，代古人述聖賢之理，真的能把考生考得頭髮都揪光。
岑國璋聽着這兩位科舉場上的老麻雀，意猶未盡地講起考場典故，心裏暗暗咋舌，不由下定決心。科舉是不可能去科舉了，這輩子都不可能去科舉。這樣的考法，自己非得把命搭在裏面不可，還不如想想其它的升官發財的路子。