戴貿江解釋道：“這一點我剛拿到手時也質疑過，藏家說作爲朝廷祭祀用的國器，宮廷在細節方面精益求精，內壁早被工匠反覆打磨過，因此不能作爲鑑別真僞的依據。”
“嗯，餘先生什麼觀點？”祁琨也不發表意見，繼續點名。
餘先生扶扶眼鏡，溫和地說：“我認爲它具備青銅圓斝所有細節特徵，四足呈棱錐尖外撇，象四把倒插的匕首；半月牙形把手符合形制；頸部和腹部裝飾的夔龍紋和獸面紋線條簡潔且威風凜凜，正是當時簡約硬朗的畫風。”
“一票贊成，一票反對，就等祁部長拍板了。”繆文軍笑道。
戴貿江道：“我相信餘先生更專業。”
言下之意不信任初出茅廬的白鈺，白鈺也無所謂，本來就抱着學習的態度而來，並非要爭出高低。
祁琨這才說話，手指在銘文上摸了摸，道：“其實答案就在這兩個字上。”
“莫非……祁部長認同小白的說法？”繆文軍難以置信問。
“也不是，”祁琨道，“婦好是商王武丁最有能力、備受寵愛的王后，曾多次率軍隊出征打敗與商朝作對的土方、羌人、巴方等國，是商代第一女將。刻有她名字的銘文，必定是王室級別的祭祀或慶典器具，從器形來講應該方斝纔對；既然是青銅圓斝，就不該刻‘婦好’。所以啊，小白的結論對，但推理思路錯了。”
“哦，果然如此，祁部長眼力真是非同一般！”
白鈺所語倒非完全作僞，確實含有幾分真心欽佩，把歷史、王室規矩、典籍等融爲一體並作出綜合分析，要能保持這樣的思維習慣是很不容易的。
在一片恍然和恭維聲中，祁琨流露出陶陶然的歡欣，古玩收藏本質就是領略智力與學識較量的樂趣。
第二件古玩是塊不起眼的銀牌，由於年代久遠已經泛成暗黑色，上面字跡模糊難辨，將銀牌舉到迎光處看了四五分鐘才勉強認出正面鐫刻有“天賜成思帝聖疾”等幾個字，背面則是一串奇怪的符號。
“它是什麼來歷？”
戴貿江略加困窘地搖搖頭，道：“有位老藏家馬上舉家遠赴英國定居，擔心攜帶古玩太多出不了關因此緊急脫手甩賣。銀牌是他爺爺留下的，具體用作什麼、寓意如何一概不知，他要求也不高出價八千，看中眼的就拿走。”
掂了又掂，摸了又摸，祁琨道：“按成色和鑄造技術來看是明代之前，八千塊錢買塊古銀牌也差不多，就是不曉得它到底幹嘛……”
餘先生接過去翻來覆去研究良久，道：“八千拿下吧，祁兄撿漏了！”
“怎麼講？”繆文軍和戴貿江齊聲問。
“這是元代皇帝調兵專用的銀牌，正面十個漢字是‘天賜成吉思皇帝聖首疾’，背面刻着八思巴文，明代中期起就無人識得，成爲死文字至今無人能解，”餘先生道，“八思巴文乃忽必烈時期國師八思巴創立的蒙古新字，屬拼音文字，共有41個字母一千多個字，主要用於元代官方文件，元代紙鈔上也印有‘至元寶鈔、至路通行’八個八思巴文。此外八思巴文也作爲密碼用來傳遞情報，下達軍事命令，即使送信者爲漢人也不認識；元代調兵令牌數量極少，流傳到後世的更寥寥無幾，尤以調兵金牌最爲珍貴，價值不低於青花瓷，調兵銀牌也是收藏上品，價值……至少四五萬起步！”
祁琨開心地連笑數聲，突然一瞥白鈺道：“近五六年打了幾次眼，未曾撿過一次漏，看來是這位小白帶來的福氣！很好，很好！”
白鈺笑道：“若非繆市長帶我來開眼界，哪裏見到舉世罕見的元代調兵銀牌！”
戴貿江道：“還有一件玉器……”
古玩界品玉是入門工夫，如果一塊玉拿在手裏辨不出好壞、說不出產地、掂不出價值，那就別玩收藏，否則哪怕萬貫家產也得敗光。品玉需要兩個基本功，一是強學博記，一是悟性。強學博記是因爲玉的產地不同、成色不同、顏色、特性不同而產生衆多品種；悟性是因爲玉無正價，專家鑑定的標準無非是“質地細膩、緻密溫潤、油脂性好”等感性認識，很多情況下玉的好壞沒有規範的衡量標準，全憑專家經驗和眼力說了算，因此需要天賦和機敏應變。