可惜，當年不止是沒有人知道博陵第是什麼，就連元代燒製過青花，也被人否定。
所以，博陵第款的旁邊，出現的“至正六年六月吉日張文進造”，就太刺眼了。
這不是明晃晃的表明，這東西是民窯出品？或者是私人訂製？甚至就是仿品？
民國時期，限於見識，什麼樣的可能都會出現。
所以，當年那些人，在發現這兩件有着明確紀年的瓷器之後，第一時間想到的不是斷代，而是想着怎麼利益最大化。
世人都認爲元代沒有青花，你現在出來了一個至正六年的東西，那不是表明了就是假貨嗎？
這纔是那些人磨掉底部所有款識、字跡，自作主張，改成大明宣德年制的原因。
而這個原因，傳到了錢千盛這裏，肯定是不知道。
所以，纔會造成現在的局面。
看到這種結果，陳文哲只能是感覺痛心，因爲那些字跡，每一個都跟鑽石一樣貴重。
當時的那些人不知道，但是到了現在，世人都知道，“博陵第”系列元青花款識的珍貴。
“博陵第”款設計精美，古樸端莊、氣韻獨特，是近年來發現的最爲精美的元青花瓷器系列。
比如神都松堂博物館，元青花五彩“昭君出塞”款識，即爲“古相·博陵第”，並在底部書寫“至正八年六月吉日張文進造”。
這樣的款識，整體頗具藝術性，無論從造型、紋飾、胎釉、鈷料看，都極具元代特色。
“博陵第”款元青花瓷，出現的次數可不少。
可以說，在我國很多地方都有發現。
而且，每次發現往往還伴隨着，關於博陵第窖藏元青花瓷器的青花瓷板記事牌的面世。
這些記事牌有銘文的形式，繼承了唐宋以來雕版印刷的流行手段，同時也爲後人研究元青花瓷留下了重要線索。
根據博陵第青花瓷板記事牌上，有“錢氏子孫”字樣，博陵第可能與錢氏家族有關。
從記事牌上的繪畫，可以看出“博陵第”是專爲王公貴族燒製瓷器的陶瓷世家。
這如同元代樞府瓷，由當時專門的官辦制瓷機構燒製，供官府享用。
至於“張文進”款，也不是第一次在元青花上發現。
傳世的元代皇家瓷底款，用毛筆書寫“張文進”三字的，已發現十多件。
如“至正六年張文進造”、“至正八年六月吉日張文進造”。
最著名的一件，就是英國人霍布遜於1929年發現的那對龍紋象耳大瓶。
現存於英國達維特基金會，瓶頸上寫有：“信州路玉山縣順成鄉德教裏荊塘社，奉聖，弟子張文進喜舍香爐花瓶一對，祈保閤家清吉，子女平安，至正十一年四月良辰謹記，星源祖殿，胡淨一元帥打供。”
這是至正年間，元廷大肆興建寺廟，張文進爲德教裏荊塘社新修的娘娘廟，歡喜地製作了香爐、花瓶一對。
也不知道元代的錢氏，是不是現代的錢氏。
看到最後，果然，眼前的兩件元代器物，不是錢千盛家傳的，而是他通過拆遷，變相據爲己有的。
拆遷老房子，挖出了一處民國的窖藏，裏面就有這兩件東西。
除了這些還有一些零碎，品質也都不怎麼好，所以錢千盛心中也沒有認爲，這兩件就是國寶級的元青花吧？
之所以弄到這裏來，也不過是抱着一個萬一的想法，萬一能夠證明，這就是宣德青花呢？
要知道，宣德青花瓷也是很值錢的！
可惜，證明這兩件東西是宣德製作，還不如證明它們是元青花容易呢！
雖然沒有摸一把那件青花釉裏紅玉壺春瓶，但是陳文哲知道，這是同一個地窖裏出品的東西，都是真正的元代瓷器。
一件元代青花大罐，一件元代青花釉裏紅玉壺春瓶，可以說，兩件都是最頂級的國寶。
可惜，底部留的紀念/紀年款，卻被故意磨掉了。
把兩件真正的元代瓷器，仿造成明代宣德瓷器，這是一種怎樣的天才想法？
其實，再仔細一琢磨，這就是時代的侷限性吧？
也許處在那個年代，陳文哲也會懷疑人生呢！
沒有元青花，不知道博陵第，看到了亂七八糟的至正年款，還不認爲是不值錢的民窯出品？
要是心思不正，還不就直接改一改，弄成宣德青花，賺一筆？
當年沒人認爲有元青花，但是明青花可不便宜，遇到了機會，很少有人能不動心。
“老錢，你這兩件東西，好好收起來吧，畢竟也有點年頭。”
經過陳文哲的鑑定，也幾乎實錘了這兩件瓷器的身份，所以牛晨打算結束這場鬧劇。
周倚天這時也開口道：“老錢，你是不是缺錢？要是缺錢就說一聲，沒必要拿這種東西出來坑人。”
“我艹，老周你說什麼呢？我缺這仨瓜倆棗？我們開交流會，不就是拿東西過來交流的嗎？真東西欣賞，假東西長見識，這不是我們交流會的宗旨嗎？”
“哈哈，老錢說得對，只有認識高仿，才能讓我們以後避坑，老錢，東西收起來吧！”陶教授似笑非笑的道。
“收什麼收？既然是交流會，帶來的東西就要交流，我最重規矩，現在就按照規矩來，這兩件怎麼也是高仿，一件五萬塊，小夥子你要是想要，現在就可以拿走！”
“哈哈，老錢，還說不缺錢？五萬塊居然也看在眼裏？”周倚天再次道。
“五萬塊不是錢？這兩件瓷器我可沒花錢，就算賣十萬，也是賺了。”說着，錢千盛再次變得得意洋洋。
先前期望太高，所以纔會失望。
其實想想，他拿到這對瓷器也沒花錢啊！
這麼一想，錢千盛的心情就好多了。
只不過，這裏可都是大收藏家，誰會想要收藏一對高仿？不嫌丟人嗎？
所以，不管是跟錢千盛關係好的，還是關係不好的，此時都想着看錢千盛的笑話。