頂點小說 > 我的系統不正經 >第一千一百五十五章傳承有序
    運通公司的展覽圖錄工133頁,記錄清代宮廷舊藏器物399件。

    這些古物均屬存世相當稀少之稀世珍寶,都是研究清宮舊藏流散市場的重要資料。

    通運公司1930-1940年的圖錄共有七冊,包括陶瓷、書畫、石雕等諸多方面。

    而其中1964年圖錄內即含有“瓷母”之稱的乾隆各色釉大瓶,這成爲通運公司曾經收藏這件“瓷母”的重要佐證。

    所以最後很多專家一直認爲,這件拍品,跟國內故宮那件是一對。

    當然,表述的是:它們有可能是一對,因爲華夏燒造瓷器都喜歡燒製一對一對的,那麼可能就燒了好幾對。

    但目前就留下了現在看到的這兩件,那麼以後還會不會再發現呢?

    都說了嘛,有可能燒製了好幾對,這纔是一些造假者牟利的基礎。

    如果沒有這種可能,像是武二他們弄出來的高仿,都賣給誰?

    世界上就兩件,今天又多出來了一件,誰都知道是假的。

    世事無絕對,也就是有着很多種可能,所以纔會讓世界變得更加有意思。

    陳文哲是其中的佼佼者,或者乾脆稱之爲真正的專家。

    所以他在看來,照片中的瓷母,跟故宮館藏的那件,估計是一對的。

    因爲從器形的觀點看來,美國“瓷母“的器形,是正確的。

    另外通過繪畫的細膩程度,色釉的一種自然老舊的表現來看,也應該是可信的。

    當然,這些都是陳文哲的廢話,要是不可信,不正確,它也沒法拍出一點五億的價格。

    而這個價格還是在一四年,放到現在,價格還不知道要突破到什麼程度。

    這就是傳承有序的重要性,這也是爲什麼古玩市場之中,所有古玩店老闆,都很喜歡講故事的原因。

    他們講的故事,就是編造出來的傳承。

    也只有傳承有序的東西,才能賣出一個更好的價格。

    就像陳文哲製作的這些高仿,他仿製的再好,就算達到亂真級,真要出現在市場之上,也要打上一個存疑。

    爲什麼?就算是所有人都不能鑑定出瑕疵、缺陷,也是一件存疑的東西。

    就是因爲傳承,你這件東西好像是憑空出現的,沒有傳承,那它是從哪裏冒出來的?

    所以,很可能就是現代人仿製的,這就是很多古玩行內行人士的心理。

    在這裏,可沒有什麼證據不證據的,就是一個自由心證!

    不說其他,就說後來拍賣的這件瓷母,也是有爭議的。

    只不過它的傳承太過清晰,也就能夠賣出天價。

    而除了真假的問題,還有藝術性的爭議!

    有些人就認爲,這兩件清乾隆各種釉彩大瓶的社會意義,遠遠大於審美意義。

    因爲其色彩繁冗複雜、題材偏多,導致缺乏內涵。

    並且在藝術上缺乏較高的美學境界,沒有把藝術性和技術性相結合。

    但是,其社會意義巨大,這一點誰也沒法否認。

    因爲它在工藝技術綜合應用上,時代特徵明顯,展現了當時頂尖的製作工藝和海納百川的文化自信,提高了中國製造在世界上的知名度。

    這在華夏文化的發展中,起到了非常重要的作用。

    爲華夏瓷器文化和世界瓷器文化的繁榮與發展,作出了巨大貢獻。

    可是,這些並不能掩蓋,他就是一件炫技作品。

    有人甚至認爲,它毫無藝術可言,就是一件變着法努力堆砌工藝的“花瓶”。

    這裏的花瓶,就是那種沒內涵,就讓人看一個外殼的膚淺東西。

    其實,這個也是見仁見智的事情。

    如果說炫耀,暴發戶心態,那誰又有乾隆厲害?

    乾隆一朝,他可不止是弄了這麼一件瓷母來炫技。

    比如說那件各種釉彩大瓶的衆多裝飾中,最引人注目的是口部和腹部的各種色地“洋彩錦上添花”裝飾。

    其實,那件瓷母之上使用的很多工藝,陳文哲還是會做的。

    如果認真梳理一遍,就算是五大名窯的技藝,他也多少會做一些,甚至是能做的很好。

    但是,真要做起這個洋彩,他還真不敢說做的有多好。

    最起碼,他現在肯定做不到乾隆洋彩的程度。

    洋彩,簡簡單單的兩個字,真要說起來,其工藝就太過複雜了,甚至都不比琺琅彩來的遜色多少。

    那麼洋彩到底是什麼呢?洋彩一般指新彩。

    新彩指的是瓷器釉上彩的一種,舊稱洋彩。

    新彩包括貼花、繪畫、刷花、噴花、印花、薄膜移花、描金加彩、套色印金、腐蝕金彩和各色電光彩等。

    其特色是色彩豐富,裝飾多樣,毛坯造型秀麗,花紋生動,格調新穎。

    這種工藝是先用五彩顏料,在白瓷表層繪以各式畫面或圖案,再入彩爐烘烤,現代的洋彩瓷,是從民國時期開始發展起來的。

    所以,這種瓷器又稱新彩瓷。

    那這又是一種什麼樣的藝術?藝術效果到底怎麼樣?

    說得簡單了,那就是追求一個金碧輝煌、顏色絢麗的效果。

    只不過,這些工藝,一般都是配上一些合適的主體。

    比如清乾隆各種釉彩大瓶的六福寫實畫和六福錦地的主題,寫實畫構圖飽滿,人物形象細緻;

    錦地紋飾民族特色鮮明,自然主義傾向較強。

    其他部位的紋飾,如胭脂紫地纏枝寶相花紋、乾隆風格的青花、貼塑、仿明代永宣風格的青花、金彩回紋、金彩卷草紋等,裝飾動機都源於自然。

    這些紋飾、主體的風格,遮掩了一下無限的奢華,總算是讓這些採用絢麗工藝的作品,變得有內涵了不少。

    而像是這樣的作品,乾隆一朝可做了很多。

    據《乾隆八年各作成做活計清檔》,也就是乾清宮的檔案記載。

    乾隆八年十一月初五日,太監程敬貴來說,太監胡世傑交洋彩紅地錦上添花四團山水宮碗十件、洋彩黃地錦上添花四團山水宮碗十件、洋彩藍地錦上添花四團山水宮碗四件。

    其他還有洋彩紅地錦上添花四團山水元杯盤八分、洋彩紅地錦上添花四團山水海棠式杯盤八分、洋彩殿閣詩句瓶一對、洋彩人物詩句玉梅瓶一對、洋彩詩句菊花玉梅瓶一對、洋彩西洋人物花瓶一對。