頂點小說 > 我的系統不正經 >第一千三百七十六章 野拂之墓
    從觀音山暗洞之中發現的這十四件珠寶中,有十七花金釵、鳥頭金簪兩件,屬國家二級保護文物;

    葉花金釵、素金簪、鳳頭銀釵、鳳頭銀簪、蓮花銀簪等八件,屬國家三級保護文物。

    其餘爲一般飾品,綜合起來,此批文物價值約7000萬元左右。

    這些東西,很明顯大部分都不是珍貴之物,而像是平凡之家的飾品。

    如果從陳文哲的角度考慮,不要想,搶的大戶人家的東西唄!

    珍貴的肯定是出自達官顯貴之家,平凡的就是地主老財之家,沒有什麼可懷疑的。

    但是,剛剛發現的時候,可沒有人知道,這些黃金飾品到底是什麼來歷。

    而在當時,因爲要保護主洞中的文物,相關部門決定暫緩挖掘,主洞中到底還有什麼,暫時沒有了答桉。

    從發現的文物年代判斷,專家只能是推測,不排除屬於闖王藏寶之列。

    但因爲沒有確切證據,也沒有完全給予肯定。

    那麼當地村民所說的野拂藏寶,又是什麼呢?

    其實,除了當地的傳說這年,周圍區域還有一個傳說。

    那就是,觀音山附近一直有一個野拂藏寶的傳說。

    在觀音山對面的天門山,海拔1517.9米,有湘西第一神山的美譽。

    天門山東漢時稱“嵩梁山”,三國時,大地震致使山壁崩裂,南北洞開,玄朗如門。

    吳景帝孫休認爲是吉兆,下令將武陵郡改爲天門郡,天門山因此得名。

    在神祕的天門山中,有一座名不見經傳的山野小寺。

    在明末清初的時候,人們傳說這裏來了一個法號野拂的和尚。

    野拂到來之後,原本狹小的天門山寺,忽然間大擴殿堂,僧衆大增。

    然而,這個佛門清淨之地,卻因爲這個野拂和尚的到來,從而是非不斷。

    據說自從野拂到來後,隔三岔五,總有人來這裏找麻煩。

    來找野拂的人,究竟和野拂談了什麼,沒有人知道。

    但結果卻只有一個,就是必有一番驚天動地的打鬥。

    奇怪的是,沒有人能夠打敗這個野拂和尚。

    爲何總有人,來找一個清修和尚的麻煩呢?

    答桉只有兩種可能,一是這個和尚身份特殊,另外,就是這個和尚掌握着驚人的祕密。

    野拂到底是誰?野拂藏寶位於天門山頂以西,是不是真的?

    這些疑問,一直困擾着張家界文物局的考古專家。

    爲了一探究竟,他們開始了長達九年多的探索。

    爲了弄清楚野拂和尚的身份,考古專家們曾仔細考察過古天門山寺。

    古天門山寺並非現在人們看到的天門山寺,它的地址在天門山頂一處偏僻的角落中,幾乎沒有遊人能找到這裏。

    遺憾的是,幾百年中,古天門山寺不知何時起,已經成了一片廢墟,僅有一座七層佛塔還矗立其中。

    雖然在古塔的石頭上,還銘刻着一些古寺的歷史,但在這裏並沒有找到有關野拂的信息。

    後來,在翻閱清光緒《永定縣誌》時,有人意外發現了一段記載:“明季野拂自夾山寺飛錫此山,野拂爲闖賊餘黨,事敗,削髮爲僧,竟逃天誅。”

    這段記載證明了一件事,野拂是從夾山而來,而且是闖王的餘部。

    衆所周知,闖王兵敗湖北,其餘部中,到達慈利、張家界一帶。

    地位高、能掌握一定祕密的人,應該只有大將李過與高一功。

    李過爲闖王李自成侄子,根據一些文獻記載,這兩人一個病死,一個戰死。

    但根據傳說,由李過撰寫的《傳燈雜錄》等數部着述所說,李過有可能並沒死於圍剿,而是隱居於南湖平江與通城交界的黃龍山當了道士。

    他當時應該是改名李繡,號黃龍真人。

    那麼黃龍真人,是不是來到天門山,不做道士做起了和尚呢?

    這種推測,並不能說是憑空想象。

    因爲這種事情很多,比如就連李自成,也有人推測當時沒死,而是隱入山中做了和尚。

    還有着名的明代建文帝,他也有傳說是出家做了和尚。

    事實上,1972年,在野拂居留過的古天門山寺,的確出土過一把帶有“天門山玄帝祖”字樣的龍首帶銘七星寶劍。

    玄帝祖即道教尊崇之真武帝君,一座和尚廟裏,怎麼會埋藏有道教的物件呢?這難道僅僅是歷史的巧合嗎?

    很長一段時間,考古專家們都沒有想清楚,傳說中藏寶的這個野拂到底是誰。

    後來,在一次全省文物部門年會上,在慈利有了另外的收穫。

    一家縣文管所所長,他認爲野拂和尚很可能就是闖王大將李過。

    原來,上世紀八十年代初期,這位所長還在慈利縣文化局專業文學創作組工作。

    由於用腦過度,他得了一種奇怪的頭昏目眩症,多方求醫無效。

    後來聽人說慈利西街,有個姓王名炯亮的老醫生,能妙手回春。

    他慕名而去,沒有想到,在這個王姓醫生這裏,他得到了一個驚人線索:康家坪茅庵後山,有一座野拂墓。

    第二天,他按捺不住激動,獨身一人乘車朔澧水而上。

    經高峯,入康家坪,來到野拂墓所在地慈利茅庵鄉。

    茅庵坐落在澧水三面環抱的康家坪盡頭,四周石山如城,“城”內一馬平川,足有兩千畝土地。

    茅庵水庫碧波盪漾,陽光照耀,波光粼粼,猶見金龍浮出。

    庫後是一山翠竹,均有碗粗。

    翠竹兩旁,全是古松,奇枝綠葉,蒼翠欲滴。

    在翠竹青松林中,他果真找到了野拂之墓,墓前立有令牌碑。

    碑文上赫然篆刻着:“老禪師,武夫也。生於明,終於清。壯志軒昂,丰姿凜冽。抱經天緯地之才,久恨權閹;乘翻江倒海之勢,敢逐寇林。枕戈待旦,方期恢復中原;拔劍登壇,定欲掃平寰宇。戰吳王於桂州,追李闖於澧水。……乾隆二十一年,爲補之而作,龍崗。”

    碑文用的是駢文句式,俗稱四、六句,用詞精美大氣,文字對仗。

    看完這塊碑文後,讓這位所長驚喜無比。

    從碑文表面上來看,這大氣磅礴,不是一個普通人所能表現出來的。

    找到野拂墓碑當天,他急忙趕回家中尋找有關史料。