這一次，清理出了由土坯壘成的古城牆遺址。
東城牆長約1090米，南長城牆長約1150米，西城牆長約650米。
由於是殘遺，原來的城牆實際可能更長一些。
城址內發現有房址、祭祀坑、作坊遺址和墓葬等。
其中最重要的發現是，在1號和2號兩個祭祀坑中，發掘出了大批的青銅器、金器、玉器、石器和象牙器等
相比第一次發現之時，這一次又發現的東西，就有價值的多。
而到了2019年11月至2020年5月，考古人員對三星堆遺址再次進行了發掘。
新發現6座“祭祀坑”，目前出土金面具殘片、鳥型金飾片、金箔、眼部有彩繪銅頭像、巨青銅面具、青銅神樹、象牙、牙凋殘件、玉琮、玉石器等重要文物2000餘件。
此次新發現的6個器物坑，與1986年發掘的兩個坑，都分佈在三星堆臺地東部。
周圍還分佈有與祭祀活動有關的圓形小坑、矩形溝槽和大型溝槽式建築。
這次新發現的6座“祭祀坑”的形制與方向，同1986年發掘的1、2號坑相似，出土文物也大同小異。
考古團隊在4號坑的灰盡層面，和3號坑的青銅器表面，還發現了絲綢的遺蹟。
在早華夏時代，最高級的絲綢，大都用於祭祀等隆重場合。
而在古代蜀國，想來很早之前，就會養蠶抽絲織布了。
像是這種技術，在古蜀國並不少見。
在5號“祭祀坑”，清理出多件金器和數量衆多的帶孔圓形的黃金飾片、玉質管珠和象牙飾品。
初步判斷，這些金片、玉器與黃金面具是有規律的綴合，系古蜀國王舉行盛大祭祀儀式時所用器物。
對4號祭祀坑進行最新碳十四測定表明，時間大約在公元前1200～前1000年，相當於晚商至西周初年。
1號祭祀坑是個長4米、底寬2.8米的長方形土坑，裏面出土了各類器物420件，其中銅器就有178件。
有人頭像、跪坐人像、面具、人面像、龍柱形器、虎形器、虎形飾、戈等。
與銅器同時出土的還有金器、玉器、陶器、石器、骨器，以及大量的象牙、海貝、骨渣等。
這些器物，尤其是銅器，卻大都有火燒的痕跡。
2號祭祀坑也是個長方形土坑，長5米，底寬2米，出土各類器物1300件，其中銅器有735件。
除了一些器物和1號坑雷同外，銅器還有立人像、獸面具、眼形器、眼泡形器、太陽形器、神樹、神壇、神殿等。
令人驚訝的是，2號坑同1號坑一樣，很多器物也都有火燒過的痕跡。
像那些散堆着的骨渣和象牙，都被燒得發了白。
好多銅頭像的頸部，都因火燒熔化並向上翻卷起來。
有些小型銅器，甚至因燒化而緊緊地黏在了一起。
2號坑出土的青銅大立人像和青銅神樹，疑似被瘞埋者砸爛後，才瘞埋。
這一點陳文哲看的十分清楚，因爲那件青銅大立人像，上下斷成了兩截。
而青銅神樹上的各種裝飾配件，諸如樹葉、太陽神鳥等裝飾配件，濺落得四處都是。
另外還有不少面具也被砸成了一堆爛銅，其中有一些經過火燒後，已經熔化得不成樣子。
他隨同着考古學家，幾十年來下來，看着一件件古物出土。
他看着那些被火燒的青銅器、象牙，感覺十分不好。
這些寶貝，到底是因爲什麼，而被燒之後，埋在了這裏。
而這需要他向前回朔，可現在看到的景象，也十分吸引人。
陳文哲看到考古人員，在對兩個祭祀坑的器物擺放位置，進行觀察以後有所發現。
1號坑中大部分器物，堆疊在坑南端。
玉戈、玉章等外形較大的玉石器，分佈在坑東處。
像玉鑿、玉錛、玉斧等形體較小的一類玉、石器，則堆放在坑的西角。
青銅人頭像、人面像分佈在坑中部到西北一線，而銅器則混雜於骨渣之中。
2號坑的器物擺放情況，與1號坑大同小異。
這些東西，很明顯地分成了三層。
上層是排列整齊的60根象牙，象牙之下是大中型青銅器，下層是諸多的小型青銅器和各色飾件及一些玉器。
顯然，瘞埋者在瘞埋這些器物之前，先對這些器物進行了砸打和焚燒。
然後按照相關禮節程序，分類擺放後，纔開始瘞埋。
看到這種情況，陳文哲的心情好了不少。
他發現，這些器物應該不是被無緣無故的破壞，或許是一種儀式。
器物過火，極有可能是甲骨文所提到的“燎祭”。
即將祭祀物品，放在柴堆上焚燒。
兩個坑中的骨渣殘骸，後來經鑑定均爲大型動物，沒有人骨。
這基本符合甲骨卜辭所記“卯牛”“卯羊”一類祭祀方式。
更爲重要的是，這些器物大都是禮器一類，專用於祭祀，因此可以確定這是古蜀先人祭天祀神的一種特殊禮儀。
隨着不斷的快進，陳文哲發現的隱祕越來越多。
很快，他的視線就定格在一株高大的青銅神樹之上。
這座祭祀坑應該是2號坑，可從這裏面出土的青銅神樹確是不少。
原來陳文哲一直以爲，三星堆出土的青銅神樹，就那麼一棵。
沒想到，他現在看到的卻不少。
仔細數了數，發現二號祭祀坑中，共出有6棵青銅神樹。
這些青銅神樹也不一樣，有2大4小。
其中最大的1號神樹，通高達3.96米，樹幹高3.84米。
神樹由底座、樹幹和飛龍組成。
神樹的底座是圓錐形，繪有太陽和雲霧的圖桉，應該是象徵高聳的神山；
神山頂上，就是樹幹。
樹幹上“長”出來的樹枝，由上而下共分三層。
每根樹枝上，都飾有花果和神鳥。
樹旁還有一條馬面飛龍，正張牙舞爪，俯衝而下。
這不由得使陳文哲很自然地聯想到《山海經》神話中的崑崙、扶桑、若木和建木。
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在這個神話中，太陽每天以金烏形象出現。
它們沿扶桑升起，傍晚再沿若木下降，進入羽淵和黃泉，從地底繞回扶桑，第二天再從扶桑冉冉升起。