頂點小說 > 我的系統不正經 >第一千四百八十七章仿製重災區
    這個世界上,不管做的多假的東西,願意被坑的買主也是不缺的!

    當然,也不用在一棵樹上吊死,東家不成找西家。

    如果這塊假墓誌能夠賣出一個好價錢,張三的墓誌造假團隊就能一起分錢。

    上述北魏墓誌的造假流程和人員組成情況,不同的造假活動可能稍有差異,但也大同小異。

    當然這樣的墓誌,是最簡單的彷品,鑑定起來也不難。

    但是,什麼東西也架不住一個認真。

    如果再有巨大的利益驅動,那事情就難辦了。

    比如陳文哲,如果他心術不正,還想躺着賺大錢,那他做的魏碑,能夠鑑定出真假的還真就不會太多。

    當然,就算他不做,現在市場上也有很多精品碑刻。

    到目前爲止,北魏墓誌的僞作數量是很多的。

    一些製作非常精緻的北魏墓誌僞作,甚至已被一些正規出版的字帖所收錄。

    之所以會這樣,並不是字帖收集者,有意收錄這些僞作,而是這些僞作逃過了專家們的鑑定。

    比如現在,李天強收集的這些石碑,真真假假,虛虛實實,還真難以鑑定。

    最起碼,就算是陳文哲鑑定,他要不作弊,一時之間也看不出什麼。

    對於北魏墓誌僞作的考證和鑑定,陳文哲還算熟悉。

    所以,他能一眼看出,眼前的魏碑,是一件民國時期的彷品。

    而鑑定起來,也不過是從幾個方面。

    首先,從北魏墓誌銘的體例及內容着手分析。

    看看涉嫌造假的墓誌銘,是否符合北魏墓誌銘製作的常規。

    它的“志”(正文內容)和它的“銘”(四言詩)是否符合南北朝時的語言風格。

    真正的北魏墓誌,不是高手,還真就臆造不好。

    其次,要分析涉嫌造假的墓誌銘,其書寫風格是否是南北朝的寫法,是否只是參考了《龍門二十品》或其他較早出土墓誌的寫法。

    如果書寫手法太過雷同,同時還夾帶着唐代以後的用筆方法,則十有八九就是造假之作。

    再次,對於任何新出土的墓誌,首先不要先入爲主地認爲,它肯定就是真墓誌,而應該帶着一種研究的態度,從多個角度來考證和分析其形制、內容、用筆等元素。

    大量北魏墓誌僞作的存在,無論是對於書法史的研究,還是對於書法學習者的臨帖活動,都是一種破壞性的干擾。

    對於各種造假的墓誌,必須有一種“去僞存真”的態度並加以分析。

    在此過程中,我們對於北魏墓誌的整體理解,無疑也會邁上一個新臺階。

    歸根究底,肯定是需要一定的功底。

    最起碼,你肯定要是一個方面的專家,這樣才能對一種古董,完成鑑定。

    鑑定,在古玩界是十分重要的。

    因爲不懂鑑定,那真是要喫大虧。

    就像是現在,陳文哲正看着一塊歐陽詢的碑刻。

    歐陽詢,唐朝大臣、書法家。

    歐陽詢精通書法,與虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱“初唐四大家”。

    因其子歐陽通善於書法,父子倆被合稱爲“大小歐”。

    書法於平正中見險絕,號爲“歐體”。

    代表作:楷書有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》,行書有《仲尼夢奠帖》《行書千字文》。

    他對書法有其獨到的見解,有書法論着《八訣》《傳授訣》《用筆論》《三十六法》。

    所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》被稱爲“唐人楷書第一”。

    像是這樣的大名家,肯定是彷品的重災區。

    很顯然,陳文哲眼前的這塊碑誌,就是屬於歐陽詢的作品。

    至於到底是不是真品,陳文哲一時半會的肯定看不出來。

    而他也不想着猜測,更不想這使用作弊手段來鑑定。

    玩古董,就這麼點有意思的事情,如果直接作弊,鑑定一下得到答桉,那還有什麼意思?

    其實,在鑑定的過程當中,還是個學習的過程。

    這個過程,就如同破桉一樣,很有意思。

    陳文哲享受這個過程,所以,他每次遇到古董,都是儘可能的自己鑑定。

    這一次遇到了這麼多碑刻,而且還都是名人名碑,雖然明知道這些很可能全是假的,但是,萬一有一塊真品呢?

    只要有一塊真品,那就賺大了。

    再說,這些就算全是贗品,也絕對是寶貝。

    因爲它們本身的藝術價值,就不低。

    要知道,這可是高彷,就算是他來彷制,也絕對不是短時間內能夠彷製出來的。

    這麼多高精尖的彷品,就算是放在任何一家博物館之中展出,都足夠了。

    這些東西就像是他博物館中那大批的彷品三星堆青銅器,只要彷制的好,你能因爲它們是彷品,就不想看一看?

    它們跟真品之間,也就是少了那份年代感。

    更何況,眼前的這些碑刻,連年代感也不缺啊!

    要知道,很多博物館之中的東西,可都是彷品。

    他們不可能把真品,肆意的拿出來展出。

    所以,那些彷品也許還不如眼前陳文哲看到的好呢!

    現在就看陳文哲的本事了,他也想着能夠確定一些真品。

    所以,他每一塊石碑都看的十分仔細。

    而像是歐陽詢的碑誌,鑑定起來其實不難,因爲他實在是太出名了。

    可陳文哲只是看了幾眼,就苦笑起來。

    如果這一次看到的是真品,那賺的真的有點大,因爲在這塊碑誌跟前,還有一大摞碑帖。

    什麼是碑帖?過去俗稱“黑老虎”。

    碑帖是一種既有文化歷史內涵,又有藝術品位和工藝加工的藝術品。

    很多前輩爲了記述前朝重要事情和隆重慶典等,把文學形式和書法家的手跡經過名匠刻手,刻鑿在懸崖和石碑上。

    因此,碑石就有多重性的藝術內容。

    還有經過表裝成軸或冊頁,這樣就成了碑帖。

    碑帖是碑和帖的合稱,實際“碑”指的是石刻的拓本,“帖”指的是將古人着名的墨跡,刻在木板上或石上彙集而成。

    在印刷術發展的前期,碑的拓本和帖的拓本,都是傳播文化的重要手段。

    以後人們爲了學習書法,或作歷史資料都要學習這些文字資料。