就比如削足方式，景鎮的瓷器多是在掛釉以後，方將器足削去。
相反，霓虹瓷器都是在全部成形後再掛釉。
所以細看西江瓷的外足釉與坯的分界，釉是以鋒利的切線斷然而止的，這一點與霓虹製品迥然有別。
古瓷中明代製品，多留有削足的痕跡。
而清代所作除劣等品外，大都在切削過的足端用濡筆或布加以揩拭。
因而足底面總是帶有一種柔軟、滑潤之感。
試看清代瓷器中，有彷明代製品很相似的，但從未見有模彷這種削足之癖。
有時雖然很難用肉眼判斷，然而如果用放大鏡一看便可大體瞭然。
當我們鑑別明瓷與清瓷的時候，固然一般都可由它們的器形、釉色以及圖樣等各方面綜合來看，不過有時也會陷於迷惑而莫知所是。
此時，如能注意一下這種削足之癖，便會成爲鑑定上的一個有力線索。
除此之外，還有護胎釉。
護胎釉通常添加芝麻色的植物灰，可以保護素胎，便於均勻上釉。
乾隆和現代僞作天球瓶的圈足處護胎釉，差別很大。
乾隆的護胎釉經過高溫氧化，閃閃發亮，而贗品根本不見有芝麻色護胎釉。
再就是胎土痕跡，老的，胎土中有含砂粒的“硬”感覺，手拉坯形成大小、深淺不一的旋紋會留在器物的內壁。
贗品的胎，有人工和機制二種。
人工拉坯的胎，沒有竹刀修胎的痕跡，因是用鐵刀修胎。
機制胎的連手拉坯旋紋都看不見，而且胎土緊密，含粉狀，無含砂粒的感覺，呈“軟、溼”的狀況。
這些特徵還是很明顯的，但是，連這種都不避開的彷品，肯定是低彷。
這種東西沒有多少價值，屬於大規模工業化生產的作品，廉價批發，自然容易鑑定。
真正的高彷，還是要在細微之處尋找瑕疵。
像是露胎處，胎釉的連續性。
舊器無釉露胎的地方，呈乾燥狀胎釉形成一體的感覺。
新器無釉露胎的地方呈“溼”狀，胎釉形成二部份的視覺。
即使經特別做舊處理過的器物，也無法呈現胎釉連成一體的視覺。
舊器的胎腳因年代的風化，不同程度上會形成高低不平的凹凸小坑。
整體呈現出一片自然、乾燥、統一的色澤。
新器的胎溼現剛出爐狀，或因化學物的造假，變得太黑，太舊的狀況，整體無法統一，呈現胎釉分開的“溼”感覺。
中低檔彷品爲降低成本，都使用機械加工原料生產，其底足露胎胎質不是過白，過細就是過密。
其實看露胎，還是看殘片最容易看清楚。
研究瓷片的好處，或者說優勢之一，就是能非常真切地觀察古瓷的胎。
由於是殘片，其斷面便將器胎的所有信息暴露無餘。
包括胎的厚度、呈色、氣孔狀態、顆粒狀態、胎質純度、雜質狀況、吸水性能、硬度等等。
這些器胎信息在不同時代、不同窯口都有或明顯或細微的差別，這是瓷器鑑定的一個重要視角。
而這些信息，卻是整器難以完充分披露的。
且這些有限的“露胎處”披露的，往往不是瓷胎的真實信息，而常常是“假象”。
往往是陶衣（化妝土）、氧化層（火石紅）、酸鹼腐蝕層、黴斑污染層、污物堆積層等等，不是真正的胎色。
像是底足的附着物，現代和古代就不同。
目前的景鎮，普遍使用石油液化汽窯燒製瓷器。
爲了防止器物與碳化硅棚板粘連，要在兩者之間撒上石英砂或氧化鋁粉。
仔細觀察器物的足圈，如果上面粘有上述兩種材料且十分牢固，必定是現代彷品。
不僅是元青花，明清瓷器亦如此。
古代根本不用石英砂和氧化鋁粉作墊料。
從此可以看出，只是鑑定一件瓷器的底足，就有着太多的學問。
如果本身這些特徵，都完美無缺，那就看更深一層的技術。
底足在制瓷的過程當中，也是有好幾道工序的。
比如，足邊修釉！
清三代官窯瓷，尤其康雍兩代的官窯器，特別講究修足圈邊上的釉。
它是在上釉之後，在足圈頂部內外，各修一刀，使足背兩邊的釉修整齊。
且僅僅留下不到一個毫米的胎露出來。
整體整齊劃一十分精細，一般民窯品是做不到的。
對足背兩邊的釉，要用小刀輕輕地修一圈。
讓胎與釉處凸出一道白色的胎，且形成凸出（無釉部分）的部分纔不到一個毫米。
這一道精細的工藝，且整整齊齊又十分美觀，是鑑別清三代官瓷的一個標準。
康熙瓷的胎質是精細白晰又堅緻，但制瓷風格較爲粗獷，器底都留有旋痕。
因是人工淘胎，再精細也存有雜質。
因此，器底釉面上都有點點黑疵。
如果你碰到的東西寫的是康熙款，但器底光潔，沒有旋痕和黑疵的話，十有八九是後彷品。
綜合起來看，很多彷品的底足修胎不規整，棱角粗糙，能感到旋痕生硬的感覺。
足底爲粗砂底，不光滑。
胎釉結合也疏鬆，釉面稀薄，混濁。
真品的底足內，如果是青花款，放大鏡下肯定能看到氣泡，彷品沒有。
當然，這些都是表面文章，如果想要把明代的瓷器彷的好，那肯定要看胎土。
胎土原料對比，纔是最主要的鑑定方法。
老瓷的胎質，是腐熟高齡土製成。
加之老瓷年代已久，肉眼觀感幹、酥、有老化痕跡。
新瓷胎制泥工藝與老瓷不同，一是原料配比不同，二是瓷土是球蘑機粉碎而成。
故現代瓷胎可表現爲手撫有刺手感，有的雖然不刺手，但觀感發溼、硬。
以清代糯米胎舉例說明，拿一粒大米和一粒糯米比較，大米就是溼硬，糯米就是幹酥。
但請注意，古來窯口甚多，胎質千差萬別，不可以一蓋而全。
最簡單的方法是用一片老瓷，一片新瓷對比，慢慢體會，找出差別，自可神會。