孔懿鼓掌讚歎道：“先祖曾雲有教無類，安玄得之矣。”
與郭高等人商議後，襄陽學宮決定六月十八日正式啓用。學宮內有郭高、淳于綜、祖偉(原祠部郎中)、王志、陸明、陳達等知名大儒十七人，他們的弟子和朋友有六十八人，可謂人才濟濟。
淳于綜多次寫信給楊安玄要求回襄陽學宮教授，楊安玄只得答應；便連梁州別駕馮立也表露出願棄官入學宮教授弟子之意，楊安玄忙去信稱“學而優則仕”，爲官一方也可教授弟子造福百姓加以安撫。
襄陽學宮按照古禮，進學學子只需束脩數條便可入學，對於家貧之人學宮免費發放書籍、紙筆等物。崇志堂每月一試，按成績分爲上、中、下三等，上等成績獎賞粟米四石，中等爲二石，下等則無，連續五次考試爲下等，失去就學機會；每年有一次升堂策試，合格者升入修道堂學習；修道堂的學生每月六石粟米，可一心就讀，亦可兼任教師，郭高等大儒有權推薦修道堂的學生到官府任官吏。
學宮提供免費午餐，每旬休一日，不方便返家的學生可以宿在學宮內，對家貧的學子有相應的補助，入學宮者無需爲衣食而憂，可以安心讀書。
楊安玄爲學宮投入了大本錢，寄以厚望，希望通過學宮的出現改變九品中正取士的方法，逐步推行科舉制。
…………
六月二十六日，朝廷接到雍公楊安玄的上疏，奏疏中楊安玄稟報了籌辦襄陽學宮的情況，稱依照朝廷頒發的宋公所奏《八項事宜疏》--第六條興辦學庠，在襄陽興辦學宮，招收官員門閥以及寒門子弟入學，孔夫子說過有教無類，願意入學者襄陽學宮皆盡力接納。
宋公所奏的《八項事宜疏》中第五條稱舉才需加策試合格方纔取用，加大拔用寒士之議甚好，雍、司、兗等州準備依照施行，楊安玄奏請朝廷以試選才。
“其一，投牒自應。凡有意參試的讀書人皆可自行前往襄陽吏曹登錄報名參試，不需官吏推薦，試後隨才錄用。”
“絕不可行，九品中正取士制是先祖之法，豈可輕易改變。”
“宋公所奏舉才需試，是針對中正所舉薦的人才加試，豈能讓那些未入品的人也混雜其中。”
殿中侍御史周慶掌着朝堂禮儀，看到朝堂上吵成一團，高聲喝道：“大殿之上不得喧譁，違者罰俸。”
好不容易安靜下來，羊欣繼續往下讀道：“其二，三年一試，分進士和舉人兩類。凡中正所薦九品士子皆可參加進士試，中者稱進士；寒門及百姓子弟參加舉人試，合格者稱舉人；進士授官，舉人授吏……”
這條念出，朝堂上緊張的氛圍緩和了許多，有人點頭讚許道，“雍公此議尚可，門閥子弟與寒門百姓還需區別對待，那些下品小吏由寒門子擔任倒無不可。”
“其三，每三年八月中旬考試，考試的內容分爲明經和策試時務和雜文三項。明經是以《禮記》、《春秋左氏傳》爲大經；《詩經》、《周禮》、《儀禮》爲中經；《易經》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《春秋毅梁傳》爲小經；而《孝經》與《論語》則要求凡參加科舉考試的人均須熟習，凡通三經者爲明經(1)合格。”
“策試時務是面向國家社會的問題，要求試子針對問題提出解決辦法。雜文指詩、賦、箴、銘、表、贊之類寫作，考究應試者的才華。綜合明經、策試和雜文三項，擇優錄用人才。”
劉穆之暗暗點頭，雍公提出的策試時務切中要害，朝廷不缺引經據典、摘句尋章的書蟲，卻沒有幾個能解決問題的能吏，若按楊安玄此舉取材，確實能錄用到可用之才。
自打劉裕發威逐走夏侯平、虞達等人後，琅琊王司馬德文一直精神不佳，朝堂之上勉力而坐，見衆臣爭吵越感頭痛難耐，起身道：“宋公在京口練兵，還是問過他的意見再說吧。”
「注(1)：此爲唐時明經考試，不清楚東晉時的考試規定。」