可卻在這時,一道聲如洪鐘的渾厚男音,打斷了衆人對麻桿兒的連聲稱讚。
“廣瀨君所言,確是言之有理!然私以爲,我國目前的當務之急,並非田制改良,而是選賢舉能!”
說話者——一位體型健碩得絲毫不像是書生的壯漢,一邊侃侃而談,一邊隨着愈發激昂的音調,一點點地挺直腰桿。
“昔年魯哀公問政,至聖答曰:‘政在選臣’。”
“舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。”
壯漢洪亮的男高音剛一發出,就霎時壓過了身周的一切聲響,與他同席的夥伴們,以及附近的部分被他的大嗓門給吸引的客人,紛紛將視線與注意力投注至其身上。
自己變成了萬衆矚目的全場焦點——壯漢的臉上閃過一抹緊張之色,但他很快就調整好了表情與心態,輕輕地清了清嗓子,並將腰桿挺得更加筆直。
“舜有臣五人而天下治。帝辛殺比干而亡天下。”
“唯有親賢臣遠小人,方可振興國勢,凝塑民力!”
壯漢的話語引得周遭人頻頻點頭。
極個別人甚至情緒激動得連聲附和道:
“對!說得好!”
“野島君!你說到我的心坎上了。”
“嗯!贊同!桓公得管仲,九合諸侯,以匡天下。失管仲,任豎刁、易牙,身死不葬,天下笑。”
……
同伴們的倡和,讓壯漢有些飄飄然。
很享受這種感覺的他,呼了一口氣,更加來勁地高聲道:
“怎奈何,當今幕政,真是讓在下心如刀割!”
“大樹公識人不明,驥服鹽車,棲鳥於泉,以致千里馬祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間!”
“一想到這,在下便直感覺滿腔悲憤!猶如被萬箭穿心!”
話說完,壯漢以極有感染力的動作用力地捶胸,眼角處隱約可見些許淚光若隱若現地閃動。
大樹公:江戶時代的士民們對目前在位的幕府將軍的尊稱。
青登、天章院與二重姐妹,不約而同地悄悄側目,打量旁邊的德川家茂。
旁聽得好好的,突然被點名的德川家茂,神色茫然地眨了眨眼。
壯漢扯着多了磨哽咽音色的嗓子,不待其他人答話,馬上就接下去:
“今夷狄侵襲,遍地腥羶,此誠危急存亡之秋也!”
“值此艱險關頭,幕府上下需奮發圖強,勵精圖治!然大樹公卻倒行逆施,左書右息!一意孤行地啓用那勞什子的蕃書調所與講武所!”
蕃書調所、講武所——對於這兩個設施,青登可就不陌生了。
畢竟他的忘年交:勝麟太郎眼下就在這兩座機構裏奉公。他目前在肩擔蕃書調所頭取(校長)一職的同時,兼任講武所的炮術教授。
蕃書調所既是專門翻譯西洋着述的翻譯局,也是江戶幕府治下的研究西學的最前沿陣地。
因此,從這一層面來講,蕃書調所與昌平坂學問所的職能,幾近相同,都是學校。
只不過前者教授西學,後者教授儒學。
“黑船事件”發生後,爲了強化國防,讓具有參拜將軍資格的旗本及其子弟在學習槍劍之外,必須研習炮術及西式軍事,遂於安政元年(1854年),聽取有“當今劍聖”之號的男谷精一郎的建議,開設講武所,安政四年(1857年)與軍艦操練所合併。
一語概括之——講武所是教學內容囊括傳統武術與先進的西洋軍事學、航海學的綜合性軍校。
這座飽經期待、被寄予了重振國家軍力之厚望的軍校方一建立,便得到了幕府不遺餘力的大舉培養。
幕府的背書站臺,以及教學內容橫貫古今東西,具有高度的包容性,讓時下的講武所可謂羣英薈萃。
武道大家、西學教授……來自各個領域的名手,皆齊聚講武所。
論西方軍事學,有精通炮術、航海術以及荷蘭語、英語的勝麟太郎;深得火藥制炮技術要領,此外還通曉步、騎、炮兵等組織及戰術的高島秋帆。
論傳統武術,有倡議幕府營建講武所、講武所現任頭取(校長)、千葉榮次郎尚未嶄露頭角時的“前江戶第一劍客”、被譽爲“當今劍聖”的男谷精一郎。
靠着一手出神入化的直心影流劍術,年紀輕輕就已打下赫赫威名的“雛虎”:今井信郎。
劍術千變萬化,一刀流、二刀流、小太刀流無一不精,最擅心形刀流的尹庭秀明。
除此之外,還有着一大堆雖不常來授課,但偶爾會在閒暇時分,以“客座教授”的身份,前來給講武所的學生們指點迷津的勐人。
例如——
身高七尺以上(2.1米+),擅使五尺(1.5米+)巨劍,連左那子的伯父……即北辰一刀流的創派之祖,與被譽爲“位之桃井”的桃井春藏,都曾敗在其手上的大石進。
主張在修煉劍道的同時,鑽研禪道,修身養性,被世人稱爲“劍道禪師”的山岡鐵舟。
男谷精一郎的高徒、直心影流的一代宗師:神原健吉。
……
相較於一橋派,南紀派的思想更爲開明,政治理念傾向於“開國”、放寬與海外的交流。
所以在南紀派的領袖:井尹直弼掌權後,不管是蕃書調所還是講武所,都發展得很好。
井尹直弼被刺殺後,不得不站到臺前的德川家茂,更是位思想開明的君主,他對二所的現況與前程,一直很上心。
儘管遭受幕府內部的保守派人士的層層阻撓,但德川家茂還是堅持己見地推動軍事、航海等領域的西化……或者說是現代化。
而今,在德川家茂的鼎力支持下,講武所夜以繼日地開展着“組建新軍”的試點工作。
一支不論是裝備還是訓練方式,皆採取西方標準的新軍,正在講武所內部如火如荼地編練着。
學習西方先進的技術與制度——在有識之士眼裏,這怎麼看都是一件正確的不易之論。
但在這個壯漢的口中,卻成了倒行逆施的邪惡之舉。
壯漢越說情緒越激動,語調愈說愈昂揚。
“西狄不過是一幫不識禮義廉恥、未得聖人教化的邊荒蠻夷,我們沒有去傳授他們聖人之學,助他們文明開化,反而學習他們的奇技淫巧——這是何道理?”