因而，大明變法也一樣，要在儒家內部培養內奸纔行。只要儒家內部山頭林立，混亂不堪，新法纔有機會生根發芽。大統一的儒家是根本不可能讓其新法落地生根的。
目前看來，原儒與泰州學派還遠遠不夠。
問題還在儒家的話題熱度上面。以往儒家，面對爭議往往擱置爭議，共同當官。
現在利用仁義指數，正好，讓這羣人吵起來，要不然還真不好分化。
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次日一早，王用汲與劉君墨還有自己那兩個弟子都到了知府衙門。
“怎麼，潤蓮兄有什麼意見”一羣人圍繞着將來統計仁義指標，如何統計，如何發佈，需要地方怎麼配合討論半天，就王用汲一直不吭聲，讓高翰文有點納悶。
“仕林兄，我是覺得，一旦公佈別人不認可怎麼辦？要知道千百年來，就沒人統計過仁義指標，我們標新立異，想被認同難啊。”王用汲到這時才把自己的擔憂說了出來。
“哈哈，不怕，誰不認同，誰就可以拿出一份更好的統計指標出來，我們看看，真好，我們就按他們的方法統計也不是不行，我們的目的是驗證孔孟儒學的正確性，又不是爲了樹立我們的統計方法不可更改”高翰文倒是很樂觀地說道。
“也不是這個意思，就怕他們單純是反對統計公佈，而不是說統計不好。這就不好了。而且這羣人肯定佔多數，很難改變的”王用汲無可奈何地說道。
“所以潤蓮作爲杭州府外第一個實施的，一定要做好配合啊”高翰文望着王用汲不斷地打氣。
其實統計方法之前都是確定好了的，一旦開會確定在培訓學校旁邊劃出一間房子作爲專屬的大明仁義指數化辦公室就可以開工了。又劃撥了幾個衙役聽候調遣。
先是仁指標，這個短工的日結工很好統計，就是直接去問大戶管家與短工本人就是了，有價差的取箇中就行，因爲大家都喜歡財不外露，短工說低點也很正常。管家開的工錢也肯定是沒剋扣各種損耗的。
但長工的工錢比較麻煩，因爲長工大都護主，長工跟僱主在很多時候利益一體的，打聽其工錢相當犯忌諱。好在如果有僱工的正式契書，衙門是有留底的，上面有保底的月前，然後具體多少就只能靠那幾個衙役自己去城裏大戶人家，酒肆茶館打長工掙多少了。
由於這幾個內線都有官方作保，有高質量保人，做長工還是很受歡迎的。雖然比單純做衙役苦了一點，但能領兩份工資，還能體驗一把密探的感覺，還是有相當衙役上心的。
最後是義指標，這東西主要就是靠劉君墨、朱賡、沈一貫三人去各大飯點茶館消費了。一邊消費一邊謄寫菜單，一邊留意一桌的流水與人均消費，然後把杭州城高中低三個層次的酒肆飯店、茶樓都喫一遍。自然這個貧富懸殊的義指數也就出來了。
只是小半個月過去，指標還沒發佈，三個年輕人已經喫的大腹便便、胖了一圈了。
仁義指數穩步推進的同時，高翰文的炒房計劃卻出大事了。