執事並不意外，教主一向如此神通廣大，通曉世間無數事。
新的巫王與老巫王一般，或許受到了言傳身教，仍意圖奪取南詔國的權利。
當然，巫王不似老巫王那般還想過與嶽不羣搭上關係，加入拜月教，以迂迴的方式重新取回權力。
年輕的巫王也不跟嶽不羣繼續拉攏關係，而是虛與委蛇，面上做好巫王的本職工作——蓋章，暗地裏糾結許多不服拜月教的人員，其中不止有石公虎，更有曾經的邪神教派的信衆，以及苗族祖廟的人員。
還有諸多被拜月教剝奪了貴族身份，奪走田產，分給平民老百姓的人。
正是這些人給了年輕的巫王一點信心。
而給予巫王最大的信心的卻是大祭司林青兒。
林青兒已向苗族祖靈發誓，必將站在巫王這邊。
巫王清楚如今的南詔除了林青兒，怕是就沒有誰能是拜月教的對手了。
尤其林青兒的丈夫乃是蜀山弟子，若有事，便能請動臨近的蜀山仙劍派。
這也是當年老巫王能答應林青兒與巫王解除婚約的一大原因。
結盟，與蜀山仙劍派結成無有盟約的聯盟。
“教主，我們是否要提醒巫王？”
這位執事正是之前那位希望嶽不羣將巫王取締的執事。
“隨他去吧。”嶽不羣揮揮手。
他如今的心思已不是曾經那般敏銳，可以思考許多事，現在只能思慮一事，那便是化凡之事。
化凡何時了，全在嶽不羣心意何時到，那麼便何時了。
可嶽不羣如今還未想通，未曾明悟化凡化何物，所以便繼續思慮化凡這事吧。
化凡學得經歷什麼？
而生老病死，還有這雜七雜八的事，如廁大事，喫飯大事，情慾小事。
如琢如磨，嶽不羣身入其中好生感受着。
雖然曾經也經歷過，但如今再重回凡身，再經歷一遍，其中的感悟卻又大不一樣。
也就是所謂看山是山，看水是水吧。
“可，教主……”
他還想說道說道，但被嶽不羣擡手止住。
“於洋執事，此事就這般了，無需在多言了。”嶽不羣聲音輕飄飄的，讓人捉摸不透。
執事聽得此言，便不再多言。
然後他便告退出了神廟。
教主糊塗啊。
但教主一心如此，他也爭辯不得太多，只能緘默下來。
春去秋來。
石公虎並未被抓回，因爲海外起了幾場風暴，海船無法穿越風暴，也就無法前往那座海島緝拿石公虎。
二十五歲。
化凡還未結束，嶽不羣更加愛好泡茶之事，只因腸胃不佳，需要茶水好生調理。
另外嶽不羣本就是醫者大家，對於自身之事尤爲清楚，明白腸胃調理不可急於求成，需得徐徐圖之。
另外，嶽不羣所住的神廟再不是隻有他一人，多了三個人。
三個青年，由他們幫助嶽不羣煮飯清理雜事，如此嶽不羣也好專心在教中大事上。
當然，這些謠言多是在暗地裏說，而絕大多數人是不相信這些謠言的。
謠言的內容很簡單，那便是教主開始奢靡享受，教主棄教義於不顧，安圖享樂。
僅三個人的照料，一傳十，十傳百後，就成了三十人，三百人，甚至酒池肉林，歌女走入神廟爲教主唱歌跳舞。
而這些謠言，嶽不羣自然都看在眼裏，都無需教中虔誠的執事向他彙報，只需寄於青銅神木之上的神識傳下情報即可得知。
但這也是化凡，“享受”世人的流言蜚語，觀人世百態。
於洋執事就帶着這些謠言急衝衝地闖入神廟，要向嶽不羣說明這事，並想向嶽不羣求證這些謠言的真實性。
“教主，請您下令禁止這些謠言。”於洋執事非常地認真道。
嶽不羣一直是他的偶像，是他的信仰，如今信仰卻被這些人詆譭，他怎能不惱恨。
“人心如此，你又何須掛懷呢。”嶽不羣緩緩說道。
“教主，我知您並非謠言所說這般……”
“不堪。”嶽不羣爲他補上難以吐出的話。
但嶽不羣知曉，他還是懷疑了，因爲確實有三個人在服侍嶽不羣的飲食起居。
拜月教教義多是苦修，節制，不奢靡，萬事不勞於他人。
以此磨礪自身，壯大心靈，不被邪神侵蝕，壞了心性，成爲邪神奴隸。
而到了現在，就成了拜月教教衆修行心靈，修煉符法之用。
拜月教的符法是基於嶽不羣傳下的元符全書而成。
本非一條修行道途，僅是一個工具。
但凡人的智慧也不可輕視，尤其是對嶽不羣報有狂熱的拜月教信衆們，他們廢寢忘食地研究這些符文，最後竟就讓他們研究出了符法這一支道途。
但這條修行法與其說是法，不如說是術，只修術，不修法，最終不過一場空。
爲此，嶽不羣傳下自身所修持的功法。
傳下這門《周天六合八荒獨尊功》，即是爲了補充修習符法的拜月教衆的缺憾，也是想看看這門功法會對這世間產生怎樣的影響，目前看來，這個世界很包容，這門功法的傳播並未造成什麼大的影響。
“我知你心中有禍，但人力有窮盡時，我亦非神仙，亦有力殆時，每日處理事務，我已心力交瘁，再難料理生活，遂請來他們，每月付上三兩鑄幣，便可專心在事務上。”
嶽不羣說話時，便撩起了自己的方巾，露出底下的絲絲白髮。
“教主…你……”於洋的心陡然一滯，有些痛。
教主爲南詔付出瞭如此心血，才過而立之年，便心力不繼，早生華髮。
當真是…當真是……
於洋最後懷着沉痛的心，邁着沉重的腳步，走出了神廟。
而後，南詔又起了謠言，拜月教主天不假年，將要病逝。
一時間，整個南詔風起雲涌。
不止南詔，整個南疆，從大唐，到驃國，盡皆震動。
他們彷彿將要迎接一個新的時代了。
…………