“師父,我可否讀百金之書?”李逍遙小聲地提議道。
“可。”嶽不羣答。
對於這事,他絕不會拒絕。
嶽不羣本就是百金及數算大家,畢竟推演需得精明的頭腦,還要有嚴謹的數算能力。
而且嶽不羣精擅煉丹,百金之學自然淵博,而且嶽不羣更弄得祭煉法器,所以這百金之學他就是大家。
除此外,術法的修行也需得數算,否則難以透徹,也無法將術法真個掌握下來。
每一次的施法,都得精準計算着,將仙元使用的徹底纔好。
所以嶽不羣頗爲贊成李逍遙學習百金之學。
當然,前提還是要學好文化,不學好這些文字,如何通讀前人所書的百金之學呢?
所以李逍遙驚喜不了多久,就立即蔫了下來。
另外嶽不羣如今正在探索自己規劃的化身一境。
化凡已成,接下來就是化身,化神。
化身,身外化身?第二元神?還是煉成法身?
都不是,而是將自身化作一門道理。
這並不是說肉身乃至元神會變作這種抽象的,僅能靠想象的東西,而是使自身的一言一行都充滿了這等道理。
通俗而言也可稱爲化道,或者合道。
合乎道理也。
這並不是件容易的事,嶽不羣難找到,這世上也極少人能做到。
若真個成了,那自己是道,還是人呢?
而且要想合於道,又是要合什麼道?
這天地間的諸般道理?那可合不盡,嶽不羣也沒這層本事。
如果真能做到這般,嶽不羣也該是神仙了,說不得比神仙還高好幾個層次。
那神界的天帝怕是都不敢說自己能合乎天地的萬般道理吧。
所以嶽不羣這化道也僅是使自身近乎道,彷於道,但全不是道。
這便是化道。
要想做到這些也不容易。
而且還得尋見自己的道。
嶽不羣便從過往修習的武功尋找自己的道,尤其是目前集大成下的《周天六合八荒獨尊功》。
這門看起來是武功,實則已經超邁武功,達到仙法的層次的法門。
這門武功爲嶽不羣梳理自身所創,從微小之境,到元神之境,全部包容其中,沒有一點缺漏。
如此完整的一門武功,嶽不羣早便公佈出去。
他從不會吝惜自己的武功,即使是自身根基的武學也能散播出去,不會蔽帚自珍,甚至連元符全書都傳授出去,符文也是半點不保留。….正因爲嶽不羣的開明,使得南詔的學習氛圍非常的不錯,古老的學問也被慢慢普及出去,一些行將消失的技藝也都因嶽不羣的帶頭行事而不絕於一人,不會被那些老朽之人帶入墳墓。
除此外,嶽不羣重視藏書建設,直接就將巫王的王宮改建成了一座藏書閣,網羅全國的書籍,乃至是大唐各國的書籍,能獲得的都不放過,一一收錄其中。
許多珍品古本還會被妥善保存,附上諸多的符法法術,爲之加固,不使其損毀。
書歸原處,嶽不羣從自身所修習的《周天六合八荒獨尊功》中再度提煉,悟得諸多道理。
嶽不羣就將化作其中一道,如此修成化身。
具體何道?
便是那浩然之道。
這也是嶽不羣最初悟得的武道真意,養吾劍法的浩然真意。
這浩然之道包容萬道,其中浩渺,讓嶽不羣都頗感化道之艱難。
但嶽不羣向來有追求,既然化身化道,那便尋一門了不得的,勿要做那雞頭鳳尾了,直接坐上龍頭吧。
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因有此等念頭,嶽不羣這化身化道的進展卻也頗有長進。
爲了這化身化道,嶽不羣還創了一法。
名作“演天道訣”。
此法便是要忘忽所以,忘忽自身,最後尋匿到那道之所在,貼近道,化作道。
當然,修行此法,比之當年化凡好些,不像化凡是那麼酷烈,直接化去自身的修爲,解去元神,直接成了一個凡人。
此法只會讓他的大部分心思沉迷在道中,但還有部分仍在外,爲其保持着人性,這便是演天道。
使自身不至於迷失,使七情六慾仍存於自身。
如此行事,嶽不羣便做了三年。
時間就這麼來到南詔新年曆九年。
李逍遙九歲,嶽不羣已三十七。
大唐的亂象依舊,嶽不羣開闢的地府冥土也已布及女王國與驃國兩地。
對了,女王國的三郡爲鳳仙,炎和,百歲,驃國的兩郡則爲尤溪,安西。
如今這五郡已經完全屬於南詔,鐵軌也已經鋪設其中,南詔的蒸氣有軌車深入其中,將各類物資送入其中,又將其中的土產送到南詔。
如今這五郡已完成移風易俗,邪神全數被拔除,妖魔鬼怪盡數掃滅,一點不留。
南詔如今的大軍已結合入軍陣符法,可以直接對抗妖魔鬼怪,無需再借用拜月教教衆的符法。
而且南詔如今的大軍也已駐紮在這五郡邊境,隨時準備繼續南下,將南詔以南的土地兼併入南詔疆域中。
現在,大唐的安南都護府更加艱難,更加瑟瑟,已經連連發國書去往中原。
可惜中原仍處於戰亂之中,而安南距離又遠,實在是鞭長莫及。
所以唐皇也只能分予權力,讓他可以自治,自行收兵,自給自足。
只是安南此地人煙稀少,即使有部落土着,也都是矮小黢黑的安南人,實在難堪大任,怎麼能抵擋南詔大軍?
時任安南都護的光楚客可是頭髮都要愁白了。
爲了這小小的安南,他更從交州要來了海船和兵馬。
只可惜,交州也少有人煙,兵馬也只討來了五千。
就這點兵馬如何能擋住南詔的數十萬大軍。
他想向朝廷要人,朝廷也缺人,想要錢,朝廷也缺錢,甚至還想跟他收點稅賦……
不過有一天,收下謀士卻跟他說了個計。
“大都護,要不咱們投了南詔吧。”
此言一出,光楚客頓時茅塞頓開。
爺投南詔了,唐皇,再見了您嘞。
………….
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