“說這種話的人，是生怕別人不知道他啥也不懂麼？還是生怕別人不知道他是個半吊子？很多人覺得做科儀就是弄幾個人唱唱經，其實他根本不知道里面的內祕。科儀雖然也有很多不必要的繁瑣，但也是最全面的顯法，裏面包含了手訣、取炁、內練、招將等所有道教的基礎知識。基本上來說，會科儀的大部分都是正經道士，不會科儀的大部分都只有一個證。”
馬雲峯想了想又問：“這麼說的話，不會科儀的這種，就是花錢買證的假道士嗎？”
馬叔搖搖頭：“那也不能一概而論，道士的範圍很廣，有一些民法確實不用科儀，咱們不能一棍子打死。我就這麼說吧，高道可能不學科儀，但混子肯定不會科儀，這麼說明白了吧？”
馬雲峯又問：“那麼就是說，行法的時候做科儀是必須的了？”
馬叔說：“這具體要看你行的是什麼法，有些法門確實是不需要科儀，有些就必須要做科儀。還有一種情況，就是如果你修爲道行還不夠，在行法的時候就需要用科儀，如果修爲道行很高，一些科儀是可以省略或者簡化的。”
這時候張文文也問道：“那，到底能不能用是否會做科儀，來區分真假道士呢？就比如我現在還不會科儀，但我不是假道士呀。”
馬叔笑了起來：“這個問題嘛，也得看具體情況，因爲有些道士可能就是沒學科儀，畢竟各家傳承不一樣，何況山醫命相卜，門門都是絕活，有些入門時間短的，暫時沒學也正常。”
馬雲峯又問：“他們說祖天師就不做科儀，這個是真的麼？”
馬叔說：“如果道行到了一定境界，那科儀就是一種形式而已。但犯不上拿老祖天師從不做科儀來說事，首先祖天師的時代也有科儀，只是老祖天師是什麼法力修爲，人家動念之間逕達九天，天底下有幾個道士敢跟祖天師比能耐？你一個普通道士，就老老實實按規矩來，連走路都還沒學明白，就想跑110米欄了？”
馬叔的比喻很有意思，我們都笑了起來，紫虛道長也笑着說：“我告訴你們，道家有很多法門，每一項都有不同的用途，科儀自然有科儀的好處，在你的能力沒達到一定境界之前，科儀是必不可少的。當然了，有一些法門也的確不需要開科儀，但是說科儀沒用，那就有點過分了。”
聽他們討論的挺有意思，於是我也問道：“既然這樣，那做科儀的時候穿的法衣，真的只是爲了好看嗎？還是確實有作用？”
這次馬叔白了我一眼，說：“你這孩子，我給你打個比方，你過年的時候出去拜年，是不是要穿的乾乾淨淨打扮一番？還是破衣爛衫就去了？這不得注重一點禮節和威儀嘛，誰不想體體面面的？再說那法衣也是分級別的，不能亂穿，這也是一種規矩禮法。如果非要擡槓的話，他結婚的時候咋不披個破麻袋接新娘子呢？”
馬雲峯繼續說：“他們的意思是說，比如說驅邪的時候，做科儀根本來不及，都是直接掐訣行法請神仙，所以用不着科儀。因爲最早的時候，本來就沒有什麼科儀，那都是後人研究出來的。而且奉神也不用那麼多繁瑣的程序，只要一心向道就行了。”
馬叔越說越氣，繼續道：“再說了，他驅邪的時候可以掐訣行法，那做玉皇科給人祈福的時候，他也不用做科儀了嗎，掐個訣一招手就能召喚玉皇大帝？做朝真禮斗的時候，直接招手召喚北斗星君？做三元午朝的時候，一招手就能把三官大帝叫下來給人超度？你真有這麼大面子在人間幹嘛，乾脆讓玉皇大帝把寶座給你得了。他所謂的掐訣請神，等級一般也不會太高，如果這世上真有動念就可以召喚玉皇大帝的高人，你就是給人家十萬塊錢，讓他去網上擡槓，他要是多看你兩眼，都算你贏了。”
張文文此時說道：“是呀，師父也跟我們講過，拜請這些神仙的時候，就應該規規矩矩的做科儀齋醮，這是我們對神明的尊重和禮節，就像我們去祭拜祖宗祠堂的時候也是一樣，都要有一定的規矩纔行，香案花燭供品都不能少，結果到了這些人嘴裏，什麼規矩都不用守了，只要一心向道就行，這不是胡扯嗎？”
馬雲峯說：“對對對，這就好像是有些人天天把孝順掛在嘴邊，說孝順父母不在於那些外表的東西，只要心裏有就行了。但實際上，他半年都不去看他父母一次，每次去了什麼禮品都不帶，還得搜刮他父母的存摺，然後對外美其名曰孝順，這種人簡直就是厚顏無恥。”81Zw.?0?4m
紫虛道長微笑說道：“做道士其實倒也不必拘泥科儀，但科儀古來有之，都是在漫長的歷史長河中一點點發展起來。我們這些後輩應該做的是如何發揚光大，如何揚長避短，如何改進完善，而不是一味貶低和排斥，這本身就是一種錯誤的行爲和想法，是一種偏頗和偏見。”
紫虛道長不愧是高道，說出來的話就是不一樣，不過馬叔撇撇嘴說：“你說他們是偏頗和偏見，都高看他們了，其實他們就是人云亦云，一是顯擺顯擺自己，二是順便混點流量罷了。不信你讓他唱個十方韻，多半都不會！”
馬叔更是一語中的，直接說出了背後的真相。
我也若有所思，說道：“沒錯，如果是真有本事的高人，壓根就不會說出這種無知的話，這些人其實就是用這個方式，想給自己增加流量，順便攬活。”
馬叔一拍大腿：“哎，對撩！”
哎呀，聊到這裏，也該告一段落，我也該去出去採買材料了，不過馬叔還算有良心，沒有馬上就趕我走，而是讓我在廟裏住一夜，第二天再下山。