可他爲什麼要調查這些東西？就是因爲頭疼，頭疼生成的原因是與某個宗教類場所有關，在似睡似醒間經歷過好像廟一樣的地方，看到了那個被泡在福爾馬林中的神像。
他本身就在這上面栽過。
還有目前正在發生的，教會爲那些邊緣人士救濟，免費的發放食物與生活用品。
但同時也可能在某些地方，在某些陰暗的看不見的角落裏面，將一些社會邊緣的人帶走嘎聖，掏心掏肺。
它能爲那些有着繁衍需求的人介紹對象，進行配對。
同時也能夠在某些地方‘養狗’。
明面上有着很多好事，暗地裏有些地方生出來的那般邪惡…嘖嘖…那簡直是讓張靈均現在想起來還忍不住毛骨悚然，是那種你恨不得用一個核彈把它炸了的那種厭惡。
就好像是，大秦有一個人稱老表的地方，在網上被稱爲老區，在某些社會問題上，擁有着極爲高的讚譽，對於推動社會發展，作出了不可磨滅的貢獻，很多人要對此感謝。
但同時，依然還是這個地方，以超高的彩禮在網上有着很大的名聲，讓人調侃，這當然是一個不好的事，沒有什麼好去辯解。
兩件事發生在同一個地方。
這並不是什麼巧合，並非是這個地方很大，有好人，有壞人，一部分人做好事，敢爲不公而出手，一部分人做壞事，嫁閨女當作賣女兒，好事都是好人做的，壞事都是壞人做的。
而是一體兩面。
因爲宗族的力量很強大，能夠組織起一部分人，能夠團結一部分人，所以它能並且敢去對抗公權力。
幾百，上千人，整個村，整個鎮的沾親帶故的，團結起來，朝廷苛捐雜稅，酷吏盤剝，讓人活不下去，他是真的會把你活埋了。
這是普通人面對強權面對這種情況的一個有利的依靠。
同時也因爲這種力量的強大，宗族所代表的封建又壓迫着你，你想要結婚，不掏錢扒皮還不行。
你難道要說我既要，又要，還要，那你就不要對同樣做出既要，又要，還要的選擇的婆羅門大老爺們，就這選擇所帶來的一系列問題，表示自己的不滿，你就活該被別人既要，又要，還要。
沒有既要，又要。
只有在好處與代價，便利與麻煩之間進行選擇。
選擇最爲有利的。
張靈均不想參與到那些邪惡的事情中，不想與此沾上，同時也擠不進組織完善的利益團體之中。
那便只能通過對這一行的深入瞭解——不是看一兩本那種有名的大教派的宣傳冊子，去幾個說是靈驗的廟其實是名勝古蹟旅遊景點的地方。
看過一些涉及到宗教但主要是爲了劇情以及借用那些其中的神祕因子的小說、影視。
而是針對此進行過很多調查，深入的實地的調查理解過各種小教會邪教存在的根基，運行邏輯。
這般深入的瞭解。
通過這些瞭解，去挑選那些安全的，弱小的，有着潛力的，自己能夠獲得一個好的地位的小教會，去當一個聯合創始人，去親自運營。
張靈均與五色教的緣分來源於它的名字，源於他尋找着傳統醫學相關線索時的一次探索。
那會兒傳統醫學技術的線索正卡在張懷素的那一條線上。
這條線索中最核心的就是長生丹以及相關的一切，而在故事中長生丹煉製的時候有五彩丹氣。
然後正好這邊有一個以五色爲中心宣傳的邪教。
根據這般關聯找到了這裏，對相關的情況進行了調查，然後最終不出預料是一無所獲。
不過雖然沒有找到想要找到的與神祕與傳統醫學有關的相關線索，但對五色教本身有了瞭解。
這會兒發現正好合適。
教會主持‘陽木’人品不錯，不用擔心失控，五色教他已經是深耕了20多年，本來的人脈，再加上幾十年前就開始花大價錢投入，以及本人的執拗，以此所帶來的，給人的虔誠感——幾十年來如一日的苦行僧一般的修行，是真的能夠唬人，真的能夠讓人相信，這傢伙是不是真有兩下子，至少也有個好印象，最終讓五色教的根基非常的不錯，只要找對方法，很容易就能夠做起來。
可以說就是爲他量身打造的。
然後就找上了門來。
需要說明，這是張靈均根據自身情況的選擇，對其他人這並非合適。
特別是那種容易受到感染，容易聽信別人的人，看到誰說了幾句話，然後你就覺得明白了些什麼，就嚷嚷着要怎麼做，怎麼做。
最好還是像房賭毒一樣遠離這種東西，不然很大可能讓人忽悠成傻子，會被當韭菜，容易被割聖。
張靈均道：“我比較認可‘原’神，我信仰着祂，看好他的未來，所以想要加入，不知能否成爲一名神聖的，原神的僕人，神父/牧師，‘陽木’主教……或主持…觀主…我覺得我們教會的神職體系必須要儘快確定下了。”
‘陽木’看着他，好一會兒，最終露出了笑容。
…
…
…
從上城區公寓之中離開，將妃安頓好，接着對於接下來要調查的具體方向確定之後，張靈均便開車來到了下城區，第九大道，固原街。
只見一片現代風格建築羣落之中，坐落的一個非常突兀的，帶有明顯的羅馬式風格的教堂。
規則而又對稱的平面，圓形的穹頂、巨大的塔樓以及富於裝飾的連拱飾，渾厚而又莊重。
完美的符合刻板印象中教堂的樣子，讓人一眼就能認出屬性。
有些違和，或者說有些奇怪的是，教堂頂端並沒有十字架而是一隻正在展翅的異常神駿的雄鷹的雕塑。
這裏是‘五色神教’的固元街大教堂，也是‘五色神教’的總教堂。
‘五色神教’就是原‘五色教’。
自那之後改的名字。
當然是神教的第一神父兼第二虔誠者，神之左手張靈均閣下的建議。