連高務實都沒有料到的事情發生了，滿京師從官員到百姓，都開始議論兩個問題：一是這樣一來高司徒要如何買妾，二是高司徒是不是應該改個號。
明明現在孟古哲哲已經變成了由皇帝賞賜的，爲何大家還要議論什麼“買妾”？其實這事兒得從大明的納妾制度說起。
中國自古就有“聘則爲妻，奔則爲妾”的說法。這裏的奔指私奔，即不經夫家聘娶，女子自願隨男子入居夫家。
妻爲“娶”，而妾爲“納”，娶妻時送到岳家的財物被稱爲“聘禮”；而納妾時給予的財物，則被稱爲“買妾之資”，因此有“妾通買賣”的說法。
如果單從這些說法來看，似乎納妾並不需要什麼程序和儀式，但縱觀各種史料，可以看出，明時納妾也並非如此簡單。
明代揚州有人以養處女賣給他人作妾爲生的，俗稱“養瘦馬”。賣價稱爲財禮，嫁娶禮儀與結婚相似。
據張岱《陶庵夢憶》記載：“揚州人日飲食於瘦馬之身者數十百人。娶妾者……看中者，用金簪或釵一股插其鬢，曰“插帶”。……“插帶”後，本家出一紅單，上寫綵緞若干，金花若干，財禮若干，布匹若干，用筆蘸墨，送客點閱。
客批財禮及緞匹如其意，則肅客歸。歸未抵寓，而鼓樂盤擔、紅綠羊酒在其門久矣。不一刻，而禮幣、糕果俱齊，鼓樂導之去。去未半里，而花轎花燈、擎炮火把、山人儐相、紙燭供果牲醴之屬，門前環侍。
廚子挑一擔至，則蔬果、湯點、花棚糖餅、桌圍坐褥、酒壺杯著、龍虎壽星、撒帳牽紅、小唱絃索之類，又畢備矣。不待覆命，亦不待主人命，而花轎與親送轎一時俱到矣。新人拜堂，親送上席，小唱鼓吹，喧闐熱鬧。”
從此處就可以看出，娶妾之禮，至少是娶“瘦馬”爲妾，禮儀應該與結婚沒有多大的差別。
而且，明代納妾還需要有娶妾婚書。《萬書萃寶》上記載有當時的一份娶妾婚書：“某裏某境某人有訴：生自養女子，立名某娘奴，年已長成，憑某人某氏，議配某境某人爲側室，本日受到聘銀若干兩，本女即聽從擇吉過門成親。
本女的系親生自養女子，並不曾受人財禮，無重疊來歷不明等事。如有此色，及走閃散，出自某跟尋送還。倘風水不虞，此乃天命，與銀主無干。今欲聘證，故立婚書爲照。”
從這份婚書看，其內容應該包括：證明這個女子是親生自養、自願嫁給他人爲妾、已受婚聘財禮，如果該女子逃亡，男方負責追還，女子若嫁後死亡，與男方無關等內容。
正是因爲其內容與賣契相似，所以民間一般不把納妾婚書稱爲婚書，而是稱爲婚契。《水滸傳》第三回中鄭屠霸佔金翠蓮時，就要寫一份“三千貫的虛錢買契”。明承宋制甚多，此處也是一樣。
所以明代納妾是必須訂立契約的，即必須有娶妾婚書。而納妾的過程和禮儀則與娶妻相似，區別也不甚大。
既然如此，那麼問題就來了：首先，既然“妾通買賣”，按理說高務實就得給“賣”妾給他的人一筆“買妾之資”。
然而現在孟古哲哲到底應該算葉赫東城貝勒納林布祿“賣”給他的，還是應該算皇帝陛下“賣”給他的？如果高務實要“買妾”，這筆錢應該給誰，亦或者到底要不要給？
不要以爲這無關緊要，其實關係很大：倘若不給，這妾就不好認爲是妾，但是此前又沒有合適的例子作爲參照，那麼孟古哲哲的身份地位就很特殊了。
倘若是在別的人家，一個皇帝賜予的女子，又不好被當做妾侍看待，在其家中的地位搞不好能和正室抗禮。
然而高務實家裏的情況本身也很特殊，因爲他的正室不光是誥命夫人，甚至還是正兒八經的朝廷命官——安南現在的屬性可是“內附”，黃芷汀作爲安南副都統，那是名正言順的當朝大員、地方封疆。
尤其是在安南都統使莫茂洽實際被架空的局面下，她的地位就更加重要，約等於大明對安南實行控制的第一責任人。
京師的普通人可不知道南疆方面的實際情況，所以在他們看來，讓一個異族女子與黃都統的地位分庭抗禮，人家一怒之下在安南舉兵那也是沒準的事，這如何使得？
滇緬之戰過去還沒多久，大家還清楚的記得這位南疆花木蘭大破緬甸金樓白象王的傲人戰績，惹毛了這麼一位土司出身的封疆，那是能善了的？這玩笑可萬萬開不得啊！
至於納妾的禮儀，首先也都得先解決這個“買妾”的問題，否則不管怎麼辦，看起來都很不妥。因此，高務實的“買妾之資”該不該出，出的話該給誰這件事就成了京師熱議的話題之一。
另一個熱議話題則是緊隨而來的。首先要說明的是，妻妾成羣的有錢人家和仕宦之家，在有明一朝的各個時期均十分普遍。如明初大將湯和“家畜妾滕百餘，暮年悉貲遣之。”又有“寶慶公主，太祖最幼女，下嫁趙輝，……家故豪侈，姬妾百餘人。”
宣宗時有個尚書名叫吳中，十分貪財，生活腐朽糜爛，納妾十餘人，被記入史冊；又有某侯家有很多姬妾，其與賓客戲雙陸，令姬妾三十衣緋綠代長行；嘉靖中，南京兵部尚書湛若水，嗜財色，納妾數十人。
原歷史上的張居正，根據記載也是“末年以姬侍多，不能遍及”，妾侍多到他忙不過來。不僅官宦人家、有錢人買妾十分普遍，甚至太監也納妾。如天順初太監吳誠除了有妻子外，還有姚氏小妾。天啓中，閹黨張我續有妾百餘。
而在這背後，尤其是明中期以後的風俗則是：士人及第或爲京官的，往往要買京中女子爲妾。據《冬夜箋記》記載，這個時期的明人有個風尚，即“士人登第後，多易號娶妾，故京師諺曰：改個號，娶個小。”
事關高務實的第二個熱議焦點，便是既然這次要“娶個小”了，那是不是也該“改個號”？由此又引出另一個問題，既高務實昔日奪魁金榜之後，因爲沒有納妾，於是也很是罕見的沒有給自己取號，所以這一次如果按照習慣來改號，事實上就是他第一次取號。
但凡第一次，總會有些與衆不同，何況是事關高務實這個年紀輕輕就已經功成名就的大司農，故而京師上下熱議紛紛。