“呸呸呸！”劉馨不滿道：“怎麼就要畫句號了啊？你是打算卸磨殺驢還是怎麼着？”
高務實翻了個白眼：“我像是那種人嗎？我這麼說是因爲對他卸任之後有安排——但不是帶兵，知道嗎？”
劉馨詫異道：“不是吧，這可是戚繼光啊！你不用他帶兵，難道還請他給你當高參嗎？”
“哦，你這話其實也不算全錯。”高務實還真點了點頭：“我的意思是，到時候想辦法搞個軍校——比如什麼‘大明皇家軍事學院’之類的，讓戚繼光去做校長。”
“哦——”劉馨恍然大悟，想了想，點頭道：“這個想法看起來倒是挺不錯的。”
高務實擺了擺手：“這都是將來的事，現在還不忙。”頓了一頓，他言歸正傳道：“芷汀回京的事我看可行，不過現在都快八月了，乾脆就等她來過年，到時候你也正好可以在年關去陪陪令尊。”
劉馨道：“好。”然後頓了頓，遲疑道：“你剛纔在會上說把呂宋製糖業交給勳貴們，但呂宋除了甘蔗之外，還有大量適合種水果的山地，以及不少稻田，這些你是故意沒提？”
高務實搖頭道：“我不會讓這羣勳貴們繼續去搞土地兼併的，而且田地將來要用作獎勵，那裏頭一部分是給京華內部立功人員預留的，另外更大的一部分還要分給移民，我怎麼可能讓勳貴們插手？
至於山地水果，京華試驗了好多次，實在搞不出真空灌裝，保質期太感人了。至於販賣到大明，那也沒什麼指望。
現在的船運速度可比不得咱們那時候，而且還要看老天爺給不給面子。如果途中一直逆風，大多數水果運到大明早就爛了，估計也就椰子、菠蘿之類稍微強點，但也就只能在沿海城市賣一點，再往內陸運肯定沒戲。
可問題在於，這年代販運水果能賺幾個錢？大明又有多少百姓會經常性在熱帶水果方面消費？有這工夫，運點別的不好嗎？我看就算販運熱帶木材，那也比水果靠譜，至少木材你不必擔心它一個月就爛了。”
“哦，也是，這年頭時效性和保質期是個大麻煩。”劉馨搖了搖頭：“那就有點虧了，菲律賓在咱們那會兒可是水果出口大國……平白少了好大一筆收入啊。”
高務實道：“這是沒法子的事，不過也不能說水果樹完全沒用。畢竟那是熱帶地區，水果一年到頭都有產出，萬一碰上糧食不足，水果也是能充飢的。我當年還看到過一個說法，說南洋地區的土人之所以懶惰，就是因爲抱着果樹都餓不死，沒什麼生存壓力，於是也就懶得勤奮了。”
劉馨聽了大搖其頭，道：“我覺得這話更像是一個藉口，要不然你怎麼解釋華人去了那裏依然勤勞？難道華人就不會守着果樹喫水果？我覺得這是一個民族性的問題，多半還是文化傳統所導致的差異。”
“你不會是因爲當了狀元公，所以上趕着給儒家文化說好話吧？咱們那年代批判儒家的聲音似乎更大哦。”
“我堅持凡事都要二分論。”高務實哈哈一笑，道：“儒家當然有保守的一面，也有很多不合時宜的部分，但我們也不能因此就連它優秀、積極的一面也給否認了。
中華文明之所以歷經元清而不滅，少了儒家文化能行麼？怕不是就要變成第二個印度，明明是認賊作父，居然還能沾沾自喜。”
劉馨也笑了起來，不過她馬上接着道：“誒，你這一提起印度認賊作父，我忽然想到一個問題：現在這個莫臥兒帝國，他們統治階級好像也不是印度人，對吧？”
“對，莫臥兒帝國的統治階級算是突厥化的蒙古人，其建立者巴布爾乃是跛子帖木兒的後裔。”高務實說完這句，忽然敏感地問道：“你該不會又要勸我打印度吧？我想想看，你的說辭是不是‘既然和尚摸得，貧道自然也摸得’？”
“噗嗤！”劉馨忍不住笑出聲來，佯罵道：“摸什麼摸，我只是有點感慨，印度人爲何就這麼好統治。”
“這個嘛，應該主要是由於印度教的種姓制度荼毒。”高務實對印度的瞭解其實也不算多深，不過“大名鼎鼎”的種姓制度他還是看過一下的，當下道：“馬克思曾說過：‘部落之最極端的、最嚴格的形式是種姓制度’，這種種姓制度實質上是一種維持階級壓迫和剝削的社會制度。
印度教的種姓制度起源相當早，大概是在公元前14世紀雅利安人入侵開始便創立了，所以印度人算把這種制度融進了血液裏，就如同中國人認同‘大一統’一般。”
劉馨若有所思地問道：“那如果——我是說如果——京華某一天征服了印度的話，京華算什麼種姓？”
“警備軍的話，大概是剎帝利吧。”
劉馨偏着頭，又問道：“那你呢？”
“呃……”高務實愣了一愣：“我？不知道啊——我又不是神棍，總不能說我是婆羅門吧。”
“喲，那可不一定，你不是降三世明王嗎？哈哈哈哈！”劉姑娘這一笑，真有點肆無忌憚的感覺。
高務實無奈地看了她一眼，長嘆道：“我當年就不該接受這個稱號。”
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